معلومة

Quirinus ARC-39 - التاريخ


كويرينوس

(ARC39: موانئ دبي 4100 ؛ 1. 328 '؛ ب. 50' ؛ د. 14 '؛ ق. 12 ك ؛ cpl. 253 ؛
أ. 8 40 مم ؛ 8 20 مم ؛ cl. أخيلوس)

تم وضع Quirinus (ARIL39) ، في الأصل LST-1161 ، في 3 مارس 1945 بواسطة جسر شيكاغو وشركة الحديد ، سينيكا ، III. تم إطلاقه في 4 يونيو 1945 ؛ ووضع في عمولة مخفضة 15 يونيو 1945.

بعد التكليف الأولي ، تبخر Quirinus في نهر المسيسيبي إلى نيو أورلينز ، ثم انتقل إلى بالتيمور حيث توقفت عن العمل لإكمال التحويل إلى سفينة إصلاح سفن الإنزال. تم تكليفه بالكامل في 6 نوفمبر 1945 ، المقدم كومدور. جون ب. دارو في القيادة أكملت عملية الابتعاد في خليج تشيسابيك وفي 23 يناير 1946 ، بدأت في منطقة البحر الكاريبي.

في يوم 29 ، قدمت تقريرًا إلى TU 29.6.1 في خليج غوانتانامو ، وبقيت هناك حتى عادت لفترة وجيزة إلى نورفولك في مايو. أعيد تعيينها في الأسطول الثامن (TG 80.7) ، ورسخت في خليج غوانتانامو مرة أخرى في 18 أبريل. جولات مختصرة هناك وفي ترينيداد سبقت عودتها إلى نورفولك في 8 يونيو. عملت كوحدة من Boat Pool رقم 4 حتى تقديم الخدمة مع أسطول المهام الثاني ، 1 فبراير 1947. طافت في منطقة البحر الكاريبي خلال الأسابيع الستة التالية ، عائدة إلى نورفولك في 15 مارس. في أواخر يونيو ، انتقلت إلى تشارلستون لبدء التعطيل. أصبحت رسميًا وحدة من أسطول الاحتياطي الأطلسي لمجموعة فلوريدا في السابع والعشرين ، ثم خرجت من الخدمة ووضعت في جرين كوف سبرينغز ، فلوريدا ، حتى يونيو 1962. ثم تم نقلها على سبيل الإعارة ، بموجب برنامج المساعدة العسكرية ، إلى حكومة فنزويلا . تم تغيير اسمها إلى Guayana (T-18) ، وهي تخدم هذا البلد حتى عام 1970.


الأسقف كويرينوس يضع حياته للمسيح

في أوائل القرن الرابع ، عندما علم كيرينوس ، أسقف سيسكيا (في كرواتيا الحديثة) ، أن ماكسيموس ، القاضي المحلي ، أمر باعتقاله ، فر من المدينة. تفوق عليه رجال مكسيموس وأحضروه للمثول أمام قاضي التحقيق. سأله مكسيموس لماذا هرب. أجاب كيرينوس أن يسوع أمر تلاميذه "عندما يضطهدوكم في إحدى المدن ، سافروا إلى الأخرى".

لم يكن اهتمام Maximus بـ Quirinus تعسفيًا. قام الإمبراطور دقلديانوس ، بتحريض من شريكه في الحكم غاليريوس ، بقمع القادة المسيحيين في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. كانوا يأملون أن تنهار الكنيسة بقطع القيادة المسيحية. امتثالًا للأمر الإمبراطوري ، أمر مكسيموس الآن Quirinus بالتضحية للآلهة الرومانية.

هدد القاضي بالتعذيب. أجاب Quirinus أن التعذيب سيكون مسألة مجد أكثر من حزن. وهكذا قام مكسيموس بضربه ، ووعده بجعله كاهنًا لكوكب المشتري إذا تخلى عن المسيح. لكن الأسقف رد بأنه كان يعمل بالفعل ككاهنًا بتقديم ذبيحة الألم إلى الله:

في السجن ، قام Quirinus بتحويل بعض حراسه. لذلك تم إرساله إلى أمانتيوس ، أقرب حاكم ، والذي يمكنه تنفيذ حكم الإعدام. حمله أمانتيوس بالسلاسل وعرضه في المدن حيث سخرت الحشود من الرجل العجوز واستهزأت به.

في النهاية أحضر Quirinus إلى منزله (الحاكم) في Sabaria (في بولندا الحديثة). بعد قراءة نص محاكمة كويرينوس قبل ماكسيموس ، سأل أمانتيوس عما إذا كانت صحيحة. قال Quirinus أنه كان. "لقد اعترفت بالإله الحقيقي في سيسكيا ، ولم أعبد أي شخص آخر. هو الذي أحمله في قلبي ولن ينجح أحد في فصلي عنه ".

أمر أمانتيوس الأسقف بالغرق. في مثل هذا اليوم 4 يونيو 308 م (أو 309) ، قام الجلادون بربط حجر حول رقبة كويرينوس وألقوا به في نهر راب (المعروف اليوم باسم رابا). لم يغرق Quirinus في الحال ، لكنه بشر وصلى وهو ينجرف في اتجاه مجرى النهر. كانت صلاته الأخيرة ،

دفن المسيحيون كيرينوس. ورد ذكره في العديد من النصوص القديمة وقوائم الشهداء ، وكتب الشاعر الروماني المسيحي برودينتيوس (348 - 413) ترنيمة تكريما له. قالت الأساطير إن حجره طاف حتى صلاته الأخيرة وأنه جلس عليه أثناء وعظه.


Quirinus ARC-39 - التاريخ

نشر على 06/04/2021 4:00:45 مساءً بتوقيت المحيط الهادئ الصيفي بواسطة أنطونيوس

الرابع من يونيو هو ذكرى استشهاد كويرينوس ، أسقف سيسكيا ، خلال الاضطهاد الكبير في أوائل القرن الرابع الميلادي. على الرغم من أنه كان أسقفًا لمدينة سيسكيا الرومانية (سيساك حاليًا في كرواتيا) في مقاطعة بانونيا ، فقد نُقل إلى العاصمة الإقليمية ساباريا (زومباثيلي حاليًا في المجر) لمحاكمته وإعدامه. وبالتالي ، فقد تم تكريمه بشكل خاص في كل من كرواتيا والمجر على الرغم من أن رفاته وجدت طريقها إلى روما على مر القرون.

على عكس العديد من الشهداء المسيحيين في هذا الوقت ، فإن Quirinus معروف من مصادر متعددة بما في ذلك passio ، القرن الرابع الميلادي Chronicon of Eusebius (كما نسخها ووسعها القديس جيروم في القرن الخامس) وقصيدة Prudentius في عمله المعروف كما كتب Peristephanon في القرن الرابع الماضي.

فيما يلي إشعار موجز مأخوذ من Eusebius / Jerome's Chronicon:

إن Passio of St. Quirinus هو من بين تلك التي جمعها الأب. أكتا بريموروم Martyrum Sincera et Selecta لثيودور روينارت. تُرجم إلى اللغة الإنجليزية وأدرج في كتاب بتلر حياة القديسين وهو نموذجي إلى حد ما لأعمال الشهداء الأصيلة الذين نجوا من ذلك الوقت. في ذلك ، نرى Quirinus يناقش مع متهميه ويقدم دفاعًا قويًا عن مسيحيته:

مكسيموس ، رئيس قضاة سيسكيا: "أنت تتحدث كثيرًا ، وبالتالي تكون مذنبًا بالتأخير في تنفيذ أوامر ملوكنا: اقرأ مراسيمهم الإلهية ، وامتثل لما يأمرون به".

Quirinus: "أنا لا أذكر مثل هذه الأوامر ، لأنها غير تقية ، وخلافًا لوصايا الله ، ستلزمنا عبيده بتقديم الذبائح للآلهة الخيالية. إن الله الذي أخدمه موجود في كل مكان في السماء وعلى الأرض وفي البحر. إنه فوق كل شيء ، يحتوي على كل شيء في داخله وبه وحده كل شيء موجود ".

مكسيموس: "الشيخوخة أضعفت فهمك وتخدعك الحكايات الراكدة. انظر ، ها هو البخور: قدمه للآلهة وإلا فسيكون لديك الكثير من الإهانات لتحملها ، وستعاني من الموت القاسي ".

Quirinus: "هذا العار أحسب مجدي ، وهذا الموت سيشتري لي الحياة الأبدية. أنا لا أحترم إلا مذبح إلهي ، الذي قدّمت عليه ذبيحة كريهة الرائحة ".

مكسيموس: "أرى أنك مشتت ، وأن جنونك سيكون سبب موتك. ذبيحة للآلهة.

Quirinus: "لا ، أنا لا أضحي للشياطين."

بعد هذه المحادثة ، تعرض Quirinus للضرب على الرغم من عمره. حتى عندما فشل هذا في جعله ينكر مسيحيته ، تم وضعه في السجن حيث شرع في تحويل أحد سجانيه.

إغاثة القديس كيرينوس من بئر في جزيرة كرك في كرواتيا.

بعد ثلاثة أيام في السجن ، أرسل ماكسيموس Quirinus إلى عاصمة المقاطعة Sabaria للمثول أمام praeces ، Amantius. هناك ، أعلن الأسقف مرة أخرى إيمانه المسيحي علنًا أثناء المحاكمة وحُكم عليه بالإعدام بالغرق. تم تثبيت حجر رحى حول رقبته وسقط في جدول قريب ، من المحتمل أن يكون جيونجيو القريب. Prudentius ، الذي كتب في أواخر القرن الرابع الميلادي ، يصف بطريقة شعرية ما حدث بعد ذلك:

داخل أسوار سيساك
كما هو الحال في أحضان الأب ،
ما شاء الله شهيده المخلص
يجب أن يشهد على نعمته.
حتى عندما غاليريوس المؤخرة
البحر الإيليري المضطهد ،
Quirinus هناك ، بالسيف والصلاة ،
فاز بأصدق انتصار.

ليس بالفولاذ الذي لا هوادة فيه
ليس من خلال أنفاس النار العاتية
ليس بمخلب وأسنان الوحش ،
نال لقب الموت.
لا يهم إذا كان عن طريق الماء
لا يهم إذا كان عن طريق الدم
الموت بنفس القدر من المجد
يظهر في أي من الفيضانات.
لذلك في حضن النهر ،
تغسلها موجة العطاء
الذي وضعه على الأرض ، حصل على التاج
هذا يمثل قبر الشهيد.

يحملونه حيث سافوس
تحت الجسر يمتد بعمق
ينزعونه عن قومه -
الراعي من غنمه.
حول رقبته ربطوا ،
حتى يغرق بالتأكيد ،
يا مصير قاس ، حجر رحى عظيم ،
لجره بسرعة إلى أسفل.

الدوامة تنتشر دوائرها ،
وتحمله على صدرها:
هو وحجر الرحى العظيم
استلقي هناك في راحة هادئة.
ولكن الآن الشهيد الأسقف ،
من ينتظر كف المنتصر
يشعر حتى الموت حرمه
في هذا الهدوء الأقدس:
الموت والصعود الأكيد ،
بدا ذلك قريبًا من نفسه
سماء الافتتاح لعيون حزينة
عرش الأب الأبدي.

"يا يسوع ، يا رب ، كلي القدرة ،"
يصرخ ، "ليس جديدًا عليك
هذا الانتصار على المياه ،
لانك تستطيع اطفاء البحر.
رسولك بطرس ،
من حفظته يمينك ،
وجدت صلابة ، كأرض صلبة ،
ممر العمق.

هذا التيار تعلن قوتك ،
في حمل الحجر
امنحني هذه النعمة ، يا المسيح إلهي ،
أن تموت من أجلك وحدك! "
يصلي هكذا مستجاب.
والصوت واللهب الحيوي ،
ترك الجسد الفاني ،
اصعد من حيث أتوا.
الحجر مرة أخرى ثقيل
صدر الماء الرقيق
يستسلم لصلاته ويضعه هناك ،
في راحة حلوة ومثالية.

تم أخذ المقتطف أعلاه من أنا مسيحي: روايات حقيقية عن الاستشهاد والاضطهاد المسيحيين من المصادر القديمة والتي تحتوي أيضًا على العديد من الروايات الأخرى للشهداء القدماء وهي تستحق القراءة إذا كنت مهتمًا بهذا الموضوع.

تم العثور على بقايا القديس كيرينوس ودفن في وقت لاحق داخل كنيسة بنيت على أبواب صابريا بعد نهاية الاضطهاد الكبير وظهور قسطنطين. ومع ذلك ، مع تراجع ثروات الإمبراطورية خلال القرن التالي والغزوات البربرية المتكررة لبانونيا ، تم سحب رفات القديس كيرينوس إلى روما لحفظها. تم إيداعهم ، على ما يبدو ، في سراديب الموتى من Callixtus حيث يمكن العثور على اللوحة الجدارية الموجودة في أعلى المحيطات. في وقت لاحق ، تم نقل رفات القديس كيرينوس مرة أخرى إلى سراديب الموتى للقديس سيباستيان حيث بقيت حتى يومنا هذا.


& # 128316 مسيحيون للإنقاذ

بدأ بعض الناس في حملة لإعادة تعيين ملك داود ، الذي كان يُطلق عليه في العهد القديم اسم الممسوح ، أو المسيا بالعبرية والمسيح باليونانية. ربما كان هؤلاء الأشخاص نشيطين منذ سقوط الحشمونيين ، لكنهم أصبحوا أكثر نشاطًا عندما توقفت المملكة فعليًا عن الوجود ، وكانوا معروفين على الأرجح بالمسيحيين قبل وقت طويل من ظهور يسوع على الساحة. لأن يسوع أوضح لاحقًا أنه لم يكن الممسوح من العسكريين في الحصن ، بل كان كل فرد في ظل الله (خروج 19: 6 ، متى 23: 8-12 ، كورنثوس الثانية 1:21 ، يوحنا الأولى 2:20 ، تيموثاوس الأولى. 6:15) ، بدأ المراقبون في الخلط بين أتباع الطريق والمسيحيين ، ولهذا السبب نتحدث اليوم بشكل خاطئ عن المسيحية.

لاحظ بعض النقاد المعاصرين أن لوقا يربط ولادة المسيح في وقت واحد بالأحداث التاريخية التي تمتد لعشر سنوات على الأقل: توفي هيرودس الكبير في 4 قبل الميلاد وأصبح كويرينيوس حاكمًا لسوريا في 6 بعد الميلاد. إن الإيحاء بأن لوقا أخطأ ما هو أبعد من ميزة التعليق الإضافي و [مدش] ربما بصرف النظر عن الإشارة إلى أن الأناجيل مرتبة ضمن أكثر الأعمال الأدبية تعقيدًا التي تم إنتاجها على الإطلاق ، وقد تم إنتاجها ضمن تقليد أدبي لم يتم تجاوزه أبدًا في المهارة والمنح الدراسية (أو حتى تأثير).

يأتي اقتراح أكثر فائدة مع فهم أنه في القرن الأول الميلادي ، لم يكن اللاهوت شيئًا خاصًا به وكان متشابكًا بسلاسة مع السياسة والمساعي العلمية. اليوم تشير كلمة المسيحية إلى دين ، ولكن إذا هبت رياح التغيير بشكل مختلف قليلاً ، فقد تشير هذه الكلمة نفسها اليوم إلى ميول سياسية أو شكل فني أو ربما حتى تخصص علمي.

مع الطابع الأدبي ليسوع المسيح ، شرح الإنجيليون حياة يسوع الناصري التاريخي كتعليق على كل من العهد القديم وأحداث القرون الأولى قبل وبعد المسيح و [مدش] تقريبًا الفترة منذ بداية سقوط الجمهورية (من Publius Rutilius Rufus فصاعدًا) إلى نقل السنهدرين من القدس المدمرة إلى جبنة وأخيراً أوشا الجليل. هذا من شأنه أن يفسر لماذا تمتد ولادة يسوع لعقد من الزمان على الأقل و [مدش] تجسد شخصية يسوع الأدبية حركة المقاومة ، انظر أيضًا مقالنا عن اسم بيلاطس و [مدش] ولماذا لديه سلالتان منفصلتان من الأبوين من أصل سليمان (متى 1: 6) و الآخر من خلال ناثان (لوقا 3:31).


فانون

Quirrelmort هي السفينة المفضلة لمحبي StarKid ، والتي جلبت الكثير من الناس إلى صنع فن المعجبين والتخيلات عنهم. السفينة أقل شعبية بشكل رئيسي هاري بوتر فندوم. على AO3 ، إنها السفينة الأكثر شعبية بالنسبة لـ سلسلة موسيقية جدا بوتر - فريق StarKid علامة fandom ، بالإضافة إلى السفينة الأكثر شعبية لـ Quirrell.

تحتوي قناة StarKid على YouTube على أكثر من 700000 مشترك ، وتحتوي على جميع أجزاء المسرحية الموسيقية والفعل I الجزء الخامس هو واحد من أكثر الأجزاء مشاهدة من المسرحية الموسيقية ، وهو عندما يغني Quirrell و Voldemort أغنيتهما الأيقونية "مختلفة".

في "A Very Potter Musical" وهي مسرحية موسيقية ساخرة عن هاري بوتر ، دخل فولدمورت داخل جسد Quirrell ويخفي Quirrell فولدمورت باستخدام عمامته ، والتي تشبه تمامًا كتب / أفلام هاري بوتر الأصلية ، ولكن في A Very Potter Musical هم يفعلون أشياء أخرى أشياء مثل مشاهدة الأفلام والتزلج على الجليد والمزيد. لكنهم واجهوا صعوبات في ذلك لأن فولدمورت يعيش على ظهر Quirrell ، لذلك عندما يشاهدون فيلمًا ، يمكن لأحدهم مشاهدته والآخر يمكنه فقط سماعه ، لذلك يشاهدونه مرتين ، كما فعلوا عندما شاهدوا الفيلم "إنها كلها أنه "عندما كان بإمكان فولدمورت مشاهدته لكن Quirrell لم يستطع ذلك.

عودة فولدمورت

في نهاية العرض ، قام Quirrel و Voldemort بحبس هاري بوتر في مقبرة ، ثم أحضر Severus Snape مرجلًا جاهزًا لدخول Quirrell و Voldemort ، والذي فصل أجسادهم وعادوا ليكونوا أشخاصًا عاديين. انتهى هذا الجزء بأغنية "To Dance Again" حيث يرقص فولدمورت مع زملائه أكلة الموت ومع Quirrell.

عودة فولدمورت إلى كويريل

في مرحلة ما من المسرحية الموسيقية ، يتم إرسال Quirrell إلى Azkaban (سجن السحرة) ، وبعد أن سمع هاري بوتر قتل فولدمورت ، بدأ في البكاء ، ولكن بعد ذلك يأتي فولدمورت ويزوره كشبح ، ويخبره أنه لا يفعل ذلك. يريد قتل هاري بوتر بعد الآن ، مما جعل Quirrell سعيدًا. بعد محادثتهم بدأوا في الالتقاء ببعضهم البعض بالحركة البطيئة وبدأت أغنية "Not Alone Reprise" في اللعب ، وهكذا ينهون المسرحية الموسيقية.

عام كبير جدا بوتر

A Very Potter Senior Year هو أحد تكميلات A Very Potter Musical ، في نهاية هذه المسرحية الموسيقية يمكنك أن ترى أنهم تبنوا فتاة في سنتها الأولى لهوجورتس ، والتي كان من المفترض في الكنسي أن تكون Bellatrix Lestrange و Voldemort.

خلافاتهم

هناك الكثير من الاختلافات بين Quirrell و Voldemort حيث أن الأغنية التي تم غنائها في أغنية "مختلفة" ، على سبيل المثال يحب Quirrell التخطيط للحديقة ويحب Voldemort التآمر للقتل ، ويعتقد Quirrell أن احتساء الشاي بجوار النار أمر منتفخ ويعتقد Voldemort أن دفع الناس في النار أفضل بكثير. هناك الكثير من الاختلافات بين الزوجين ، لكنهما ما زالا يحبان بعضهما البعض ، وهذا أيضًا ما يجعل المعجبين يحبونهما.


ملاحظة تاريخية العودة للقمة

في 3 مارس 1896 ، وُلد Quirinus Breen لأبوين Evert Breen و Antoinette De Fouw في Orange City Iowa. مع قيام والده بدور راعي الكنيسة المسيحية الإصلاحية ، كانت أفكار المسيحية والكنيسة بارزة في مراهقة برين ولعبت لاحقًا دورًا رئيسيًا في دراسات برين المستقبلية.

التحق برين بمدارس شيكاغو وغراند رابيدز الابتدائية ولاحقًا بمدرسة كالفن الإعدادية ، وسيتلقى شهادته الجامعية في كلية كالفن ثم انتقل إلى معهد كالفن اللاهوتي. خلال الفترة التي قضاها في المدرسة اللاهوتية ، اتصل برين بالبروفيسور رالف يانسن الذي ألهم سعيه وراء المعرفة ، وعرفه على دراسات الفلسفة وألهمه للعمل كباحث علماني موضوعي.

استقال من الوزارة تابع برين تعليمه في التاريخ ، ودرس في جامعة شيكاغو. مع التركيز على تاريخ الكنيسة ، حصل برين على درجة التخرج في عام 1931. في هذا الوقت بدأ برين في تدريس التاريخ في كلية هيلزديل في ميتشجان ، وانتقل لاحقًا إلى كلية ألباني في أوريغون في عام 1933. وفي عام 1938 ، تم استدعاء برين إلى جامعة أوريغون حيث سيخدم معظم حياته المهنية.

في جامعة أوريغون ، شغل برين منصب رئيس مجموعة العلوم الاجتماعية. كمدرس ، ولاحقًا أستاذًا ، قام برين بتدريس دورات في التاريخ اليوناني والروماني والفرنسي ، مع التركيز على العصور الوسطى وعصر النهضة والإصلاح.

خلال هذا الوقت ، كان برين نشطًا أيضًا في الجمعية الأمريكية للكنيسة ، وجمعية النهضة الأمريكية ، وأكاديمية القرون الوسطى الأمريكية ، والجمعية الأمريكية لأبحاث الإصلاح ، والجمعية التاريخية الأمريكية. بالإضافة إلى ذلك ، عمل برين باحثًا في برنامج فولبرايت في جامعة فلورنسا ومحاضرًا ضيفًا والعديد من الجامعات الأخرى في جميع أنحاء الولايات المتحدة. بعد تقاعده من جامعة أوريغون في عام 1964 ، عاد برين إلى ميشيغان مع زوجته هيلين ، وبدأ التدريس في كلية جراند فالي ستيت. بعد عشر سنوات ، توفي برين في يوجين أوريغون ، مع 25 مارس 1975 الذي يصادف تاريخ وفاته.

ركز عمل برين على دراسة الإصلاحيين البروتستانت ، والعلماء الإنسانيين في وقت مبكر من عصر النهضة والعلماء من العصور الوسطى. بالإضافة إلى ذلك ، درس الكنيسة والمسيحية من حيث الثقافة والإيمان والعقل. تشمل أعماله مقالات منشورة في مجلات أكاديمية مثل مجلة تاريخ الأفكار ، ومراجعة الدين ، وتاريخ الكنيسة ، ومراجعة قانون أوريغون ، ولقاء من بين آخرين. كما تم نشر كتاب من عمله بعنوان المسيحية والإنسانية: دراسات في تاريخ الأفكار. يحتوي على مجموعة من مقالاته ، وقد نشر هذا العمل تكريما له من قبل بعض طلابه وزملائه عند تقاعده.

تم الحصول على المعلومات من:

Quirinus Breen ، المسيحية والإنسانية: دراسات في تاريخ الأفكار (ميتشيغان: William B. Eerdmans Publishing Company ، 1968) ، v-xvi.

وصف المحتوى العودة للقمة

تتضمن المجموعة ملاحظات وأوراق غير منشورة بقلم كويرينوس برين من وقته في جامعة أوريغون (1938-1964). تتكون غالبية المجموعة من مذكرات المحاضرات وأوصاف الدورات التدريبية من دورات التاريخ التي قام بتدريسها في جامعة أوريغون بالإضافة إلى ملاحظات الدورة لفصل في تاريخ التعليم في كلية جراند فالي ستيت.

تم أيضًا تضمين مجموعات من الملاحظات البحثية حول دراسة ماري نيزوي ، والأدب المسيحي الكلاسيكي ، والأعمال اللاتينية من عصر الإصلاح ، بالإضافة إلى الملاحظات المختلطة التي تشمل أعمال فرانز هيبلر ، وجويسبي باجاني ، وفريدريش لاوشيرت ، وهاري هوبيل ، وبوهدان كيسكوفسكي ، و فيليب ميلانشثون من بين آخرين.

بالإضافة إلى ذلك ، تحتوي المجموعة على مراسلات من 1952-1965 تتعلق بعمله في جامعة كولومبيا ، وعمله كباحث فولبرايت في إيطاليا ، بالإضافة إلى رسالتين من زملائه. تتضمن المجموعة أيضًا دفاتر ملاحظات شخصية تحتوي على ملاحظات من اجتماعات الجامعة بالإضافة إلى كتابات شخصية.


من أجل فرنسا والإيمان ، أحرقت ساحرة

إنه أمر غريب ، لكنه حقيقي. وسط الاضطرابات والاضطرابات في حرب المائة عام والضيق العام الذي يخيم على الريف الفرنسي ، نهضت فتاة صغيرة فريدة لقيادة فرنسا إلى عصر ذهبي جديد.

بيت سانت جوان: ولدت في عيد الغطاس ، 6 يناير 1412 ، في هذا المنزل في دومريمي ، لجاك دارك وإيزابيل رومي. كانت أصغر أطفالهم الخمسة.

ميدان جوان: قامت جوان وأخواتها برعاية الأغنام في هذا المجال. على الرغم من أنهم كانوا أميين ، فقد تلقوا تعليمات شاملة في جميع المهام المنزلية.

صحة الأسرة: كثيرًا ما جلست جوان بجانب هذا الموقد ، حيث كانت ماهرة بشكل خاص في الخياطة والغزل.

أصوات جوان السماوية: كفتاة ، اشتهرت جان بحبها للصلاة وحضورها المخلص للكنيسة ، واستخدامها المتكرر للأسرار المقدسة ، ولطفها مع المرضى والفقراء. كانت في الرابعة عشرة من عمرها عندما سمعت لأول مرة أصواتها السماوية ، مصحوبة بنور من النور ، تحمل رسائلها الإلهية. استمرت في تلقي هذه الرؤى خلال السنوات القليلة المقبلة. في النهاية حددت جوان زوارها بأنهم سانت ميخائيل وسانت كاترين من الإسكندرية وسانت مارغريت ، وكشفوا تدريجيًا أن مهمتها كانت تتويج تشارلز ملكًا على فرنسا وهزيمة الإنجليز.

لوحة فنية ضخمة باستيان لو بيج تلتقط اللحظة في مايو 1428 ، عندما أصبحت أصوات جوان ملحة وعاجلة. سافرت جوان إلى منزل دوفين في شينون وفي 8 مارس 1429 ، حصلت على جمهور. لاختبارها ، تنكر تشارلز كواحد من حاشيته ، لكن جوان سرعان ما تعرفت عليه ، وبواسطة إشارة معروفة لهم فقط ، أقنعت تشارلز بهدفها.

مسيرتها العسكرية الرائعة

قبل أن يثق وزراؤه بها ، أرسلوا جوان إلى بواتييه لاستجوابها. بعد فحص شامل ، أكدت لجنة اللاهوتيين نزاهة جوان ونزاهة رسالتها. عند عودتها إلى المحكمة ، سارت جوان وجنودها إلى إغاثة أورليان وفقًا لمعيار جديد يصور شخصية الله الأب ، الذي قدم له ملاكان راكعون زهرة الزنبق ، جنبًا إلى جنب مع الكلمات ، & # 8220Jesus Maria . & # 8221 اخترق الفرنسيون الخط الإنجليزي ودخلوا المدينة في 29 أبريل. بحلول 8 مايو ، تم الاستيلاء على الحصن الإنجليزي خارج أورليان ، ورفع الحصار. بعد عدة انتصارات أخرى ، حثت جوان على التتويج الفوري لدوفين. في ريمس ، في 17 يوليو 1429 ، تم تتويج تشارلز السابع حسب الأصول ، وقفت جان بفخر وراءه مع رايتها.

بعد محاولة فاشلة للفرنسيين على باريس ، وقع الجانبان على هدنة استمرت الشتاء. منع هذا جوان من الاستفادة من الزخم الذي اكتسبته في أورليانز وانتصاراتها اللاحقة. طوال فصل الشتاء ، كانت جوان حريصة على العودة إلى المعركة ومواصلة مهمتها.

عندما تجددت الأعمال العدائية في الربيع ، سارعت إلى إغاثة كومبين ، المحاصرة من قبل البورغنديين. فشل هجومها في 23 مايو 1430 ، وتم أسر جوان على يد أحد جنود جون لوكسمبورغ وبقيت في حجز بورغونديان حتى الخريف.

خانه الملك

خلال فترة أسر جوان بأكملها ، لم يبذل تشارلز ووزراؤه أي جهد لتأمين إطلاق سراحها. لكن الإنجليز كانوا حريصين على الانتقام من الخادمة. لذلك في 21 نوفمبر قبل البورغنديون مكافأة رائعة وأطلقوها لأعدائها.

اتهم الإنجليز جوان بكونها ساحرة وهرطقة. في 21 فبراير 1431 ، مثلت لأول مرة أمام محكمة التفتيش برئاسة بيير كوشون ، أسقف بوفيه. كان رجلاً طموحًا كان يأمل من خلال التأثير الإنجليزي أن يصبح رئيس أساقفة روان. القضاة الآخرون كانوا محامين وعلماء دين تم اختيارهم بعناية من قبل الأسقف. تم استجواب جوان فيما يتعلق بآياتها ، وقرارها باللباس العسكري ، وإيمانها ، واستعدادها للخضوع للكنيسة. على الرغم من أنها كانت وحيدة وبدون مشورة ، فقد برأت جوان نفسها بشجاعة. وأكدت ردودها على الأسئلة وسلوكها طوال الإجراءات صحة ادعاءاتها.

حُكم على جوان بالحرق إذا لم تعترف بأنها ساحرة والكذب بشأن سماع أصوات. رفضت التنكر ، رغم الإرهاق الجسدي والتهديد بالتعذيب. لقد تنازلت مرة واحدة فقط ، عندما تم اقتيادها إلى باحة كنيسة القديس أوين لسماع النطق بالحكم. ثم عادت إلى السجن ، ولكن ليس لفترة طويلة. استأنفت جوان ارتداء ملابسها العسكرية إما باختيارها أو نتيجة خدعة قام بها أعداؤها. قدم هذا للمحكمة الذريعة التي احتاجتها لإدانة جوان باعتبارها مهرطقة مرتدة وتسليمها إلى اللغة الإنجليزية يوم الثلاثاء الموافق 29 مايو 1431.

في صباح اليوم التالي تم اقتيادها إلى سوق روان ليتم حرقها على المحك. في النهاية ، طلبت جوان أن ترى صليبًا وسمعها تنادي باسم يسوع.

بعد خمسة وعشرين عامًا ، أمر البابا كاليكستوس التاسع بإعادة النظر في القضية. بسبب الشهادة الجديدة ، أُعلن أن المحاكمة غير منتظمة ، وأعيد اعتبار جوان رسميًا ابنة الكنيسة الحقيقية والمخلصة. طوّبت عام 1909 وأعلن قداستها البابا بنديكتوس الخامس عشر عام 1919.

الصورة المميزة: Statue de Jeanne d & # 8217Arc sur la place des Pyramides à Paris. العميد دانيال إيفلا (1889) (11)


الحلقة 39 جان دارك (الجزء الأول)

"إن حياة جوان عبارة عن ضرب صارخ للاحتمالات لدرجة أنه لا توجد حقائق تفسر مسارها بشكل كافٍ. لقد ولدت خلال واحدة من أكثر الفترات فسادًا وإحباطًا في التاريخ الفرنسي ، وهي تعتبر بطلة دينية وعسكرية ، لكنها لم تحصل على تدريب ديني ولا عسكري ". —ماري جوردون

بحلول عام 1429 ، كان وريث العرش الفرنسي على وشك الاستسلام والفرار في المنفى. سيطر الإنجليز وحلفاؤهم البورغنديون على أجزاء كبيرة من البلاد. مع احتمال سقوط أورليانز في مستقبل ليس ببعيد ، كان الطريق مفتوحًا أمام الإنجليز لغزو بقية فرنسا. بدا الأمر كما لو أن اللعبة كانت جاهزة له. بقدر ما حاول ، لم يستطع رؤية أي طريق منطقي للنصر. لكنه لم يكن يعلم أن المساعدة كانت في طريقها - وهو نوع من المساعدة لا يبدو أنه منطقي أو معقول أو محتمل. كانت المساعدة تأتي على شكل فلاح مراهق أمي - أنثى في ذلك الوقت - كان سيغير ثروته امرأة شابة من خلال قوة الإرادة المطلقة ستغير مسار الحرب بشكل جذري. وصلت إلى البلاط الملكي في أحلك ساعات فرنسا بأخبار أن الله قد أرسلها لرفع الحصار عن أورليانز ، والتأكد من تتويج وريث العرش ملكًا على فرنسا.

كانت الشابة جان دارك ، وكانت واحدة من أكثر الأفراد غرابة في التاريخ.

في الثالثة عشرة من عمرها ، انقلبت حياتها رأسًا على عقب عندما بدأت تسمع أصواتًا ورؤية شخصيات ملائكية تنقل رسائلها. أخبرتها الأصوات أنه لا أحد على وجه الأرض - لا فارس ولا ملك - يمكنه استعادة مملكة فرنسا. لا أحد يستطيع - لا أحد… إلا هي.

حسنًا ، لدينا فتاة ربما تسمع أصواتًا مجنونة ، وهذه ليست الأشياء التي تصنع كتب التاريخ. في أحسن الأحوال ، ستكون هذه دراسة حالة مثيرة للاهتمام لتاريخ المرض العقلي. ولكن هذا ليس ما حدث هنا - لأن الفتاة وأصواتها غيرت مسار حرب المائة عام بين فرنسا وإنجلترا. دفعت الأصوات هذه المرأة الشابة بعيدًا عن الوجود النموذجي لفتيات المزرعة في القرن الخامس عشر ، وحولتها إلى قوة من قوى الطبيعة التي احتضنت مصيرًا بطوليًا ومأساويًا كان يتجاوز تمامًا ما يمكن لأي شخص من جنسها وطبقتها الاجتماعية وعمرها بشكل شرعي. توقع.

وفقًا للمنطق والفطرة السليمة ، لم يكن من الممكن حدوث أي من الأشياء التي حدثت في قصتنا. فلاح غير مدرب يقود جيشا من الفرسان؟ امرأة شابة تنجح حيث فشل النبلاء الفرنسيون بالكامل؟ ما أنجزته كان يمكن أن يكون استثنائيًا إذا قام به زعيم ذكر أرستقراطي مخضرم. لكن يبدو أنه من المستحيل تمامًا بالنسبة لشخص مثلها. كان العالم الذي عاشت فيه أبويًا للغاية وواعيًا جدًا للطبقة ، لذا ظاهريًا لم يكن هناك أي فرصة على الإطلاق أن تتمكن فتاة فلاحية شابة من تحقيق ذلك. كانت تنتمي إلى الجنس الخطأ والطبقة الاجتماعية الخطأ والعمر الخطأ لتحقيق ما حلمت به. ومع ذلك فعلت.


Quirinus ARC-39 - التاريخ

استشهاد القديس كيرينوس السيسكي في 4 حزيران 309 م

لوحة جدارية من سراديب الموتى للقديس كاليكستوس تظهر ، من اليسار إلى اليمين ،
الشهداء القديس بوليكاموس وسانت سيباستيان وسانت كيرينوس. اضغط للتكبير.

الرابع من يونيو هو ذكرى استشهاد كويرينوس ، أسقف سيسكيا ، خلال الاضطهاد الكبير في أوائل القرن الرابع الميلادي. على الرغم من أنه كان أسقفًا لمدينة سيسكيا الرومانية (سيساك حاليًا في كرواتيا) في مقاطعة بانونيا ، فقد نُقل إلى العاصمة الإقليمية ساباريا (زومباثيلي حاليًا في المجر) لمحاكمته وإعدامه. وبالتالي ، فقد تم تكريمه بشكل خاص في كل من كرواتيا والمجر على الرغم من أن رفاته وجدت طريقها إلى روما على مر القرون.

على عكس العديد من الشهداء المسيحيين في هذا الوقت ، فإن Quirinus معروف من مصادر متعددة بما في ذلك أ باسيوالقرن الرابع الميلادي كرونكون يوسابيوس (كما نسخها ووسعها القديس جيروم في القرن الخامس) وقصيدة برودينتيوس في عمله المعروف باسم Peristephanon مكتوب في القرن الرابع الماضي.

هنا هو إشعار موجز مأخوذ من يوسابيوس / جيروم كرونكون:

قُتل كويرينوس ، أسقف سيسكيا ، على نحو مجيد من أجل المسيح: لأن قمة منجرفة منزلية مثبتة على رقبته ، وألقيت بتهور في النهر ، طاف لفترة طويلة جدًا وبينما كان المتفرجون يعلقون عليه ، لئلا بمثاله ، فيفزعون ، ولا يكادون يصلون أن يغرق ، حصل عليها.

ال باسيو من سانت Quirinus من بين تلك التي جمعها الأب. ثيودور روينارت Acta Primorum Martyrum Sincera et Selecta. تمت ترجمته إلى اللغة الإنجليزية وتم تضمينه في بتلر حياة القديسين وهو نموذجي إلى حد ما لأعمال الشهداء الأصيلة الذين نجوا من ذلك الوقت. في ذلك ، نرى Quirinus يناقش مع متهميه ويقدم دفاعًا قويًا عن مسيحيته:

ماكسيموس ، رئيس قضاة سيسكيا: & # 8220 أنت تتحدث كثيرًا ، وتكون مذنباً بالتأخير في تنفيذ أوامر ملوكنا: اقرأ مراسيمهم الإلهية ، والامتثال لما يأمرون به. & # 8221

Quirinus: & # 8220 أنا لا أذكر مثل هذه الأوامر ، لأنها غير تقية ، وخلافًا لوصايا الله ، ستلزمنا عبيده بالتضحية للآلهة الوهمية. إن الله الذي أخدمه موجود في كل مكان في السماء وعلى الأرض وفي البحر. إنه فوق كل شيء ، يحتوي على كل شيء في داخله وبه وحده كل شيء موجود & # 8221

مكسيموس: & # 8220 الشيخوخة أضعف فهمك وتخدعك حكايات الخمول. انظر ، ها هو البخور: قدمه للآلهة وإلا فسيكون لديك إهانات كثيرة لتحملها ، وستعاني من الموت القاسي. & # 8221

Quirinus: & # 8220 هذا العار أنا أحسب مجدي ، وهذا الموت سيشتري لي الحياة الأبدية. أنا لا أحترم إلا مذبح إلهي الذي قدمته عليه ذبيحة عطرة. & # 8221

مكسيموس: & # 8220 أرى أنك مشتت ، وأن جنونك سيكون سبب موتك. ذبيحة للآلهة & # 8221

Quirinus: & # 8220 لا ، أنا لا أضحي للشياطين. & # 8221

بعد هذه المحادثة ، تعرض Quirinus للضرب على الرغم من عمره. حتى عندما فشل هذا في جعله ينكر مسيحيته ، تم وضعه في السجن حيث شرع في تحويل أحد سجانيه.

ليس بالفولاذ الذي لا هوادة فيه
ليس بالنار و # 8217s عنيفة
ليس بمخلب وأسنان الوحش ،
نال لقب الموت.
لا يهم إذا كان عن طريق الماء
لا يهم إذا كان عن طريق الدم
الموت بنفس القدر من المجد
يظهر في أي من الفيضانات.
حتى في حضن النهر & # 8217s ،
تغسلها موجة العطاء
الذي وضعه على الأرض ، حصل على التاج
هذا يمثل قبر الشهيد # 8217.

يحملونه حيث سافوس
تحت الجسر يمتد بعمق
ينتزعونه من قومه & # 8212
الراعي من غنمه.
حول رقبته ربطوا ،
حتى يغرق بالتأكيد ،
يا مصير قاس ، حجر رحى عظيم ،
لجره بسرعة إلى أسفل.

الدوامة تنتشر دوائرها ،
وتحمله على صدرها:
هو وحجر الرحى العظيم
استلقي هناك في راحة هادئة.
ولكن الآن الشهيد الأسقف ،
من ينتظر كف المنتصر & # 8217s
يشعر حتى الموت حرمه
في هذا الهدوء الأقدس:
الموت والصعود الأكيد ،
بدا ذلك قريبًا من نفسه
سماء الافتتاح لعيون حزينة
و # 8217 الأب الأبدي و # 8217 العرش.

“O, Jesus, Lord, all-powerful,”
He cries, “not new to Thee
This triumph o’er the waters,
For Thou canst quell the sea:
Thine own apostle Peter,
Whom Thy right hand did keep,
Unyielding found, as solid ground,
The pathway of the deep.

This stream Thy power proclaimeth,
In bearing up a stone
Grant me this boon, O Christ my God,
To die for Thee alone!”
He praying thus is answered,
And voice and vital flame,
Leaving the mortal body,
Ascend to whence they came:
The stone again is heavy
The water’s tender breast
Yields to his prayer and lays him there,
In sweet and perfect rest.

Click to order a copy.
The above excerpt was taken from I Am a Christian: Authentic Accounts of Christian Martyrdom and Persecution from the Ancient Sources which also contains numerous other accounts of the ancient martyrs and is worth reading if you are interested in this topic.

The remains of St. Quirinus were recovered and later interred within a church built at the gates of Sabaria after the end of the Great Persecution and the advent of Constantine. However, with the decline of the Empire's fortunes over the next century and the repeated barbarian invasions of Pannonia, the relics of St. Quirinus were withdrawn to Rome for safe-keeping. They were deposited, apparently, in the catacomb of Callixtus whence the fresco featured at the top oc this post may be found. Later, the relics of St. Quirinus were moved again to the catacomb of Saint Sebastian where they remain to this day.


القدرات [تحرير | تحرير المصدر]

Being a Divine Spirit, it would normally be impossible for Romulus-Quirinus to qualify for any Grand Servant class, however, through his connection to mankind and having reached the top of the Lancer Class by meeting high standards in both power and legends, Ώ] he is able to be summoned as a Grand Lancer. Due to his nature as a god, an ordinary Saint Graph couldn't possibly suffice, thus, only with one of the Crown Station itself can he be truly called. Being both a Divine Spirit and possessing a special Saint Graph of a rank above normal Servants, Quirinus stands at the pinnacle of all Heroic Spirits. ΐ] Α] In fact, Romulus-Quirinus is the ultimate god of the Roman mythology, with power equal to the thunderbolt wielded by Zeus, the king of the Greek gods who often calls himself almighty.

When summoned by Chaldea’s summoning system, he has become an ordinary Lancer, but still, there is no doubt that he is an exceptional being.

Skills [ edit | تحرير المصدر]

Class Skills [ edit | تحرير المصدر]

  • Magic Resistance(A Rank): No information available.
  • Independent Action (B+ Rank): Fundamentally, those who have been bound as a chief god and the highest god can’t exist on the world… But, Romulus-Quirinus has purposely lowered the rank on his own.
  • Divine Core of the Chief God (B+ Rank): Romulus, who is the son of the war god Mars, and became the highest god in the Roman mythology system, Quirinus, after his death, exceptionally possesses a Divine Core in his Saint Graph. Originally it would have a non-standard rank, but in Chaldea’s summoning, it stays at B+ rank.

Personal Skills [ edit | تحرير المصدر]

  • Throne of Quirinus (EX Rank): The way of being as the highest god in the mythology system, as the god that rules over the Mediterranean world. It is a skill that has transformed from Imperial Privilege, and would originally display several Authorities, but in this work, it’s fundamentally not used as an Authority.
  • Apotheosis (B Rank): The Natural Body skill that has been transmuted together with the Saint Graph. While Romulus was born as a human, he reached the gods as Quirinus.
  • Nine Lives - Roma (A Rank): A skill due to the constant active self-affecting noble phantasm of Romulus-Quirinus.

Noble Phantasm [ edit | تحرير المصدر]

The Noble Phantasms of Romulus-Quirinus are: his main noble phantasm, Per Aspera Ad Astra, and his constant active noble phantasm, Nine Lives - Roma.


شاهد الفيديو: Jesus of Nazareth Full Movie HD English (كانون الثاني 2022).