معلومة

يناقش الآباء المؤسسون ويبتكرون إعلان الاستقلال


في سن الثالثة والثلاثين ، كتب توماس جيفرسون المسودة الأصلية لإعلان الاستقلال التاريخي لأمريكا ، والذي وافق عليه الكونجرس القاري بعد عدة أيام من النقاش والمراجعات في 4 يوليو 1776.


توقيع وثيقة الاستقلال

التسلسل الزمني لصياغة واعتماد ونشر الوثيقة التأسيسية للأمة & rsquos.

الدراسات الاجتماعية ، التربية المدنية ، تاريخ الولايات المتحدة

التصويت على وثيقة الاستقلال

بعد الكثير من الجدل ، وافق الكونجرس القاري الثاني في النهاية على إعلان الاستقلال ، ثم وقع عليه في 2 أغسطس 1776 ، في قصر ولاية بنسلفانيا. كتب بنجامين راش من بنسلفانيا عن "الصمت المتأمل والمروع الذي ساد المنزل عندما تم استدعاؤنا ، واحدًا تلو الآخر ، إلى طاولة رئيس الكونجرس" للتوقيع على "ما كان يعتقد الكثيرون في ذلك الوقت أنه ملكنا" أوامر الإعدام ".

اللوحة لروبرت إيدج باين

يسرد هذا شعارات البرامج أو شركاء NG Education الذين قدموا أو ساهموا في المحتوى على هذه الصفحة. مستوي بواسطة

تم تزيين النسخة المطبوعة الأكثر شهرة من إعلان الاستقلال بالكلمات "في الكونغرس ، 4 يوليو 1776" في الجزء العلوي ، وتعرض توقيعات جون هانكوك والآباء المؤسسين الآخرين في الجزء السفلي. ومع ذلك ، فليس صحيحًا ، كما يُعتقد في كثير من الأحيان ، أن الوثيقة قد تم التوقيع عليها بالفعل في ذلك التاريخ الذي يحتفل به. تستحق هذه الأحداث التاريخية ، المركزية لتأسيس الولايات المتحدة الأمريكية ، أن تُفهم بالتفصيل.

في مايو من عام 1775 ، جلس المؤتمر القاري الثاني في قاعة الجمعية بمقر ولاية بنسلفانيا في فيلادلفيا. قبل أسابيع ، اندلعت الأعمال العدائية بين الميليشيات البريطانية والاستعمارية في ليكسينغتون ، ماساتشوستس ، وكونكورد ، ماساتشوستس. لم يرد الملك جورج الثالث على الالتماس الذي أرسله الكونغرس القاري الأول في أكتوبر السابق ، والذي ذكر شكاوى المستعمرين. في أغسطس من عام 1775 ، أعلن الملك أن المستعمرات في حالة تمرد مفتوح. شكل الكونغرس الثاني بسرعة جيشًا قاريًا تحت قيادة جورج واشنطن. بحلول منتصف عام 1776 ، بدا أن المشاعر العامة في العديد من المستعمرات قد تحولت بشكل حاسم لصالح الاستقلال عن بريطانيا العظمى.

"قررت أن هذه المستعمرات المتحدة"

ريتشارد هنري لي ، مندوب ولاية فرجينيا بالنيابة عن اتفاقية فرجينيا ، اقترح قرارًا على الكونغرس من أجل الاستقلال في 7 يونيو 1776. تنص المادة الأولى من البنود الثلاثة في هذا القرار على النحو التالي: "تقرر ، أن هذه المستعمرات المتحدة هي ، و يجب أن تكون الدول حرة ومستقلة ، وأن تكون قد حُلت من كل ولاء للتاج البريطاني ، وأن جميع الروابط السياسية بينها وبين دولة بريطانيا العظمى قد تم حلها تمامًا ، ويجب أن يتم حلها ". كانت مجالس المدن والتجمعات الاستعمارية الأخرى تصدر مناشدات مماثلة.

تطلب مثل هذا الإجراء العميق مداولات متأنية. في 11 يونيو ، نظم الكونجرس عملية لزيادة توضيح التصويت على قرار لي. عين لجنة من خمسة أعضاء لصياغة بيان عام من شأنه أن يشرح أسباب إعلان الاستقلال إذا قرر الكونجرس ذلك. كان جون آدامز من ماساتشوستس وبنجامين فرانكلين من بنسلفانيا في اللجنة ، إلى جانب روبرت آر ليفينجستون من نيويورك وروجر شيرمان من ولاية كونيتيكت. تم اختيار العضو الخامس ، فيرجينيان توماس جيفرسون ، ليكون المسؤول الرئيسي عن صياغة الوثيقة. بعد دمج التغييرات التي اقترحها آدامز وفرانكلين ، قدمت اللجنة مسودة إعلانها إلى الكونغرس في 28 يونيو. هذا هو المشهد الذي تم تصويره في لوحة جون ترمبل الشهيرة والمعلقة الآن في مبنى الكابيتول في واشنطن العاصمة.

ناقش الكونجرس قرار لي يوم الاثنين ، 1 يوليو. كانت تسع مستعمرات مستعدة للتصويت لصالحه. عارض وفدا ساوث كارولينا وبنسلفانيا وصول مندوبي ديلاوير إلى طريق مسدود ولم يتمكن مندوبو نيويورك من التصويت ، لأن تعليماتهم سمحت لهم فقط بمتابعة المصالحة مع الملك. لكن الوضع تغير بين عشية وضحاها. في 2 يوليو ، سافر قيصر رودني إلى فيلادلفيا من دوفر بولاية ديلاوير ، مما أدى إلى تصويت معادل لصالح ولاية ديلاوير لصالح الاستقلال. غيرت ولاية كارولينا الجنوبية موقفها لصالحها ، واختار خصوم بنسلفانيا البقاء بعيدًا. عندما تمت الدعوة للتصويت في 2 يوليو ، تم تمرير قرار لي بأغلبية 12 صوتًا مقابل صفر ، مع امتناع نيويورك عن التصويت. بعد هذا القرار التاريخي ، كتب جون آدامز إلى زوجته أبيجيل ، متوقعًا أن يحتفل الأمريكيون في المستقبل بذكرى استقلالهم في كل ثانية من شهر يوليو.

في هذه الأثناء ، في نفس اليوم في ميناء نيويورك ، هبطت القوات البريطانية بقيادة الأدميرال ويليام هاو في جزيرة ستاتن. كانوا يستعدون لمعركة وشيكة مع قوات واشنطن.

مناقشات الكونجرس

ثم بدأ الكونجرس بكامل هيئته مناقشة الإعلان ، وإجراء مراجعة تحريرية جوهرية مع ترك الخطاب المتصاعد للفقرات الافتتاحية لجيفرسون دون تغيير في الغالب. في 4 يوليو ، وافق الكونجرس على المسودة النهائية. وأمرت بطباعة البيان وتوزيعه على التجمعات الاستعمارية وفرق الجيش القاري.

في ذلك المساء ، أعد الطابعة جون دنلاب عريضة كبيرة مع النص الكامل لـ "إعلان من قبل ممثلي الولايات المتحدة الأمريكية ، في الكونغرس العام المجتمعين". يُعتقد أنه تم نشر حوالي 200 نسخة من نشرة Dunlap في 5 يوليو ، ولا يزال 25 منها موجودًا حتى اليوم. في الجزء السفلي تُطبع هذه الكلمات: "وقعه بأمر ونيابة عن الكونغرس ، جون هانكوك ، الرئيس. يشهد ، تشارلز طومسون ، السكرتير." تمت قراءة الوثيقة بصوت عالٍ أمام مبنى الولاية في فيلادلفيا في 8 يوليو. وخلال الأسابيع القليلة التالية ، أعيد طبعها في الصحف من أعلى وأسفل ساحل المحيط الأطلسي.

في 9 يوليو ، عكست نيويورك تعليماتها السابقة لمندوبيها ، مما سمح لهم بالانضمام إلى المستعمرات الأخرى لصالح الانفصال الرسمي عن بريطانيا. بعد أيام قليلة ، وصلت الأخبار إلى فيلادلفيا بأن المستعمرات كانت الآن بالإجماع على الاستقلال. في 19 تموز (يوليو) ، أمر الكونجرس بإصدار نسخة رسمية من الإعلان ليكون "منشغلًا إلى حد ما" و [مدشون] بخط اليد الكبيرة ورقي مدشون ليوقعه المندوبون. ذهب هذا العمل إلى تيموثي ماتلاك ، مساعد سكرتير الكونغرس ، تشارلز طومسون.

توقيع الوثيقة

في 2 أغسطس 1776 ، وضع أعضاء الكونغرس توقيعاتهم على هذه الرقعة داخل مبنى ولاية بنسلفانيا ، الذي أعيدت تسميته فيما بعد بقاعة الاستقلال. كان التوقيع الأول والأكبر هو توقيع رئيس الكونغرس جون هانكوك من ماساتشوستس. كان المزاج في الغرفة بعيدًا عن البهجة. كان الجميع على دراية بحجم ما كانوا يقومون به وخيانة عظمى مدشان ضد التاج البريطاني والتي يمكن أن تكلف كل رجل حياته. مستذكرًا اليوم الذي تلا ذلك بسنوات عديدة ، كتب بنجامين راش من بنسلفانيا عن "الصمت المتأمل والمروع الذي ساد المنزل عندما تم استدعاؤنا ، واحدًا تلو الآخر ، إلى طاولة رئيس الكونجرس ، لتوقيع" ما كان يعتقده الكثيرون. في ذلك الوقت لتكون أوامر الموت الخاصة بنا ".

لم يوقع كل رجل كان حاضرا في الكونغرس في 4 يوليو على الإعلان في 2 أغسطس. يعتقد المؤرخون أن سبعة من التوقيعات الـ 57 على الوثيقة قد وُضعت هناك في وقت لاحق. فوت مندوبان بارزان فرصة التوقيع: جون ديكنسون من ولاية بنسلفانيا وروبرت آر ليفينجستون من نيويورك. تم الإعلان عن أسماء الموقعين في يناير 1777 ، عندما طُبعت على طبعة أخرى واسعة النطاق للإعلان نُشر في بالتيمور بولاية ماريلاند.

بعد الكثير من الجدل ، وافق الكونجرس القاري الثاني في النهاية على إعلان الاستقلال ، ثم وقع عليه في 2 أغسطس 1776 ، في قصر ولاية بنسلفانيا. كتب بنسلفانيا ورسكووس بنجامين راش عن & ldquopensive والصمت المروع الذي ساد المنزل عندما تم استدعاؤنا ، واحدًا تلو الآخر ، إلى طاولة رئيس الكونغرس ، & rdquo للتوقيع & ldquow الذي كان يعتقد الكثيرون في ذلك الوقت أنه أوامر الموت الخاصة بنا . & rdquo


الآباء المؤسسون في الصلاة

تمت مقابلة ديفيد بارتون حول يوم الصلاة الوطني. توفر هذه المقابلة معلومات تاريخية مفيدة قد تكون مهتمًا بمشاركتها مع أصدقائك وجيرانك. تظهر أدناه الأسئلة الأربعة التي طُرحت على ديفيد ، إلى جانب إجاباته.

لماذا من المهم أن نصلي من أجل بلادنا وشعوبها؟

أولاً ، لأن الله يقول لنا (تيموثاوس الأولى 2: 1-4) ، ومن المهم أن نطيعه (يوحنا 14:15 ، أعمال الرسل 5:32). ثانيًا ، لأن الله يستجيب للصلاة (متى 21:22 ، يوحنا 14: 13-14). ثالثًا: يكرم الله الصلاة ويوجه انتباهه إلى المصلين. يلاحظ الأشخاص الذين يصلون وتظل أذنه مفتوحة لهم (كما هو الحال في أخبار الأيام الثاني 7:14). رابعًا ، لا تمنح الصلاة الله فقط وسيلة يمكنه من خلالها الاستجابة والاستجابة للصلاة ، ولكن الصلاة أيضًا تغير من يصلون ، فالصلاة تساعدنا على أن نكون واعين بالله ، وعندما نكون واعين بالله كأفراد ، يكون سلوكنا مختلفًا عنه. إذا كنا نادراً ما نفكر في الله (رومية 1:28). أعتقد أن جورج واشنطن قد أدرج العديد من هذه العناصر عندما شرح لماذا دعا الأمة & # 8217s اليوم الفيدرالي الأول للصلاة. وفقًا للرئيس واشنطن ، & # 8220 ، من واجب جميع الدول أن تعترف بعناية الله القدير ، وأن تطيع إرادته ، وأن تكون ممتنًا لمنافعه ، وأن تطلب بكل تواضع حمايته وصالحه ". [1]

اذكر مثالاً يبرز لك عن كيف غيرت الصلاة مجرى الولايات المتحدة أو حققت هدفًا هائلاً.
هناك لحظات عديدة ، لكنني & # 8217 سأختار الصلوات المستجابة التي يشهد عليها الأب المؤسس بنجامين فرانكلين. بعد حوالي خمسة أسابيع من المؤتمر الدستوري لعام 1787 عندما كانوا يحاولون صياغة دستور الولايات المتحدة ، كانت جهودهم بمثابة فشل ذريع. عندما بدأت الأمور في التفكك وعودة المندوبين إلى ديارهم ، تحداهم فرانكلين ودعاهم للصلاة. هو اخبرهم:

في هذا الموقف من هذه الجمعية ، يتلمس طريقه في الظلام للعثور على الحقيقة السياسية ، ونادرًا ما يكون قادرًا على تمييزه عند تقديمه إلينا ، كيف حدث ، سيدي ، أننا لم نفكر حتى الآن في تطبيقه بتواضع على الآب من الأضواء لإلقاء الضوء على فهمنا؟ في بداية المنافسة مع بريطانيا العظمى ، عندما كنا نشعر بالخطر ، كان لدينا صلاة يومية في هذه الغرفة من أجل الحماية الإلهية. سمعت صلاتنا يا سيدي ، وتم الرد عليها بلطف. يجب أن يكون كل من شارك في النضال قد لاحظ حالات متكررة من العناية الإلهية الإشرافية لصالحنا. . . . وهل نسينا الآن ذلك الصديق القوي؟ أم أننا نتخيل أننا لم نعد بحاجة إلى مساعدته؟ لقد عشت ، سيدي ، وقتًا طويلاً ، وكلما طالت عمري ، أرى أدلة أكثر إقناعًا على هذه الحقيقة - أن الله يحكم في شؤون الرجال. وإذا لم يستطع عصفور أن يسقط على الأرض دون إشعاره ، فهل من المحتمل أن تقوم إمبراطورية بدون مساعدته؟ لقد تأكدنا ، سيدي ، في الكتابات المقدسة ، أنه "ما لم يبني الرب البيت ، فإنهم عبثًا يتعبون من يبنونه". أنا أؤمن بشدة بهذا وأعتقد أيضًا أنه بدون مساعدته سننجح في هذا البناء السياسي ليس أفضل من بناة بابل. . . . لذلك أرجو الإذن لنقل تلك الصلوات من الآن فصاعدًا التي تطلب مساعدة السماء ، وبركاتها على مداولاتنا ، في هذه الجمعية كل صباح قبل الشروع في العمل. [2]

لاحظ أن فرانكلين أقر صراحة أن صلواتهم المتكررة طوال الثورة قد تم الرد عليها. ومن ثم ، أصبحت أمريكا دولة مستقلة بدلاً من أن تظل مستعمرة بريطانية خاضعة. هذا مجرد مثال واحد على كيف غيّرت استجابة الصلاة مجرى الأمة. لكن للعودة إلى المؤتمر الدستوري ، سجلت واشنطن أنهم ذهبوا إلى الكنيسة للاستماع إلى خطاب. [3] في الكنيسة ، أقام القس ويليام روجرز صلاة خاصة من أجل المؤتمر الدستوري:

[W] نوصي بشدة بإشعارك الأبوي. . . اتفاقيتنا الفيدرالية. . . . [و] دعهم ، من يوم لآخر ، بحضورك المباشر تكون حكمتهم وقوتهم! قم بتمكينهم من ابتكار مثل هذه التدابير التي قد تكون مفيدة لحسن الحظ لعلاج جميع الانقسامات وتعزيز خير الكل. . . أن الولايات المتحدة الأمريكية قد تزود العالم بمثال واحد لحكومة حرة ودائمة. . . . هل يمكننا . . . الاستمرار ، تحت تأثير الفضيلة الجمهورية ، في المشاركة في كل بركات المجتمع المثقف والمتحضر. [4]

اعتقد فرانكلين أن صلواتهم حول الاتفاقية قد تم الرد عليها. بعد خمسة أسابيع من الفشل ، بعد العطلة ووقت الصلاة ، اجتمعوا مرة أخرى وفي غضون عشرة أسابيع فقط أنتجوا الوثيقة التي أصبحت أطول دستور مستمر في تاريخ العالم. رأى فرانكلين بالتأكيد فرقًا بعد العطلة والصلاة. في حين أنه لم يكن على استعداد للقول إن الدستور النهائي مستوحى من نفس معنى الكتاب المقدس ، إلا أنه اعتقد أنه نتاج تدخل مباشر من الله ، موضحًا:

[أنا] أتوسل إلي قد لا يكون مفهوماً أن أستنتج أن مؤتمرنا العام كان مستوحى من الله عندما شكل الدستور الفيدرالي الجديد. . . [حتى الآن] لا أستطيع أن أتصور أن صفقة ذات أهمية بالغة الأهمية لرفاهية الملايين الموجودين الآن (وتوجد في ذرية أمة عظيمة) يجب أن تمر دون أن تتأثر إلى حد ما ، وتوجه وتحكم بذلك حاكم كلي القدرة ، كلي الوجود ، صالح في كل الأرواح الدنيا "تعيش وتتحرك وتوجد" [أعمال الرسل ١٧: ٢٨]. [5]

وافق المندوبون الآخرون. ورد أن ألكسندر هاملتون صرح:

من جهتي ، أنا أقدره بصدق نظامًا لم يكن من الممكن أن يقترحه ويتفق عليه مثل هذا التنوع في المصالح بدون إصبع الله. [6]

وافق جيمس ماديسون ، وذكر:

يستحيل على رجل التأمل المتدين ألا يرى فيه إصبع تلك اليد القديرة التي تم تمديدها بشكل متكرر ودلالة لإسعادنا في المراحل الحرجة للثورة. [7]

فيما يتعلق بهؤلاء المندوبين ، فإن إصبع الله - أي قدرته الإلهية - قد وجهت كتاباتهم للدستور. شهد جورج واشنطن (رئيس المؤتمر) بالمثل:

أما مشاعري فيما يتعلق بمزايا الدستور الجديد ، فسأفصح عنها دون تحفظ. . . . يبدو لي بعد ذلك أقل من معجزة أن المندوبين من العديد من الدول المختلفة. . . يجب أن يتحدوا في تشكيل نظام الحكم الوطني. [8]

وافق بنيامين راش ، الموقع على الإعلان من فيلادلفيا والذي راقب الإجراءات عن كثب ، وشهد علانية:

لا أعتقد أن الدستور كان نتاج الإلهام ، لكنني مقتنع تمامًا بأن اتحاد الولايات في شكله واعتماده هو عمل العناية الإلهية بقدر ما هو عمل أي من المعجزات المسجلة في القديم والجديد. كانت الوصية آثار قوة إلهية. [9]

لذا ، أود أن أشير إلى استقلال أمريكا وإنشاء دستورها الفريد وحكومتها كإجابة مباشرة للصلاة.

كتاب ممتاز يسجل لحظات أخرى من الصلاة المستجابة هو من تأليف عضو مجلس الشيوخ عن ولاية جورجيا باري لودرميلك (ثم صلوا: لحظات في التاريخ الأمريكي تأثرت بالصلاة). [10]

في تقديرك ، ماذا يحدث لدولة عندما تبتعد عن الله؟
/> عندما تبتعد دولة عن الله ، يبتعد الله عنها. عندما يبتعد الله عن البلاد ، تغادر بركاته أيضًا. لقد فهم الأب المؤسس صموئيل آدامز (& # 8220 والد الثورة الأمريكية & # 8221) هذا تمامًا وذكّر المواطنين:

أتمنى أن يكون لدى كل مواطن في الجيش وفي البلد إحساس مناسب بالله في ذهنه وانطباع عن هذا الإعلان المسجل في الكتاب المقدس: "من يكرّمني سأكرمه ، لكن من يحتقرني سيحظى بتقدير ضئيل" [1 صموئيل 2:30]. [11]

لقد فهم العديد من الآباء المؤسسين الآخرين هذه الحقيقة وعبّروا عنها بوضوح. في الواقع ، اعتنق القادة السياسيون لأجيال هذا الاعتقاد. لهذا السبب ، ذكّر الرئيس أبراهام لينكولن الأمة في خضم الحرب الأهلية:

[أنا] هو واجب الأمم أيضا. . . وللتعرف على الحقيقة السامية المعلنة في الكتاب المقدس والتي أثبتت في كل التاريخ أن تلك الأمم فقط هي التي باركها الرب إلهها [مزمور 33:12]. . . . لكننا نسينا الله. لقد نسينا اليد الكريمة التي حفظتنا بسلام وتكاثرنا وتثرينا وتقوينا ، وتخيلنا عبثًا في خداع قلوبنا أن كل هذه النعم نتجت عن حكمة وفضيلة فائقة خاصة بنا. بعد ثملنا من النجاح المتواصل ، أصبحنا مكتفين ذاتيًا للغاية بحيث لا نشعر بضرورة الفداء والحفاظ على النعمة - فخورون جدًا بالصلاة إلى الله الذي خلقنا. [12]

يوضح إرميا 8 المشاكل التي تحدث عندما تنجرف أمة عن الله:

بما أنهم رفضوا كلمة الرب ، فأي حكمة لديهم؟ لذلك سوف أعطي زوجاتهم لرجال آخرين وحقولهم لأصحاب جدد. . . يلبسون جرح شعبي وكأنه غير خطير ، قائلين "سلام ، سلام" عندما لا يكون هناك سلام. . . ليس لديهم أي خجل على الإطلاق حتى أنهم لا يعرفون كيف يستحمون. لذلك سوف يسقطون بين الساقطين. . . سآخذ حصادهم ، ولا يكون هناك تين على الشجرة ، وتذبل أوراقهم. سوف يتم أخذ ما قدمته لهم.

لذلك ، هناك الكثير من العواقب عندما تبتعد أمة عن الله. بعد كل شيء ، يحذر سفر المزامير 9:17 ، & # 8220 الأشرار سوف يتحولون إلى جهنم ، وجميع الأمم التي تنسى الله. " يتوقع الله من الأفراد أن يتذكروه ويعترفوا به ، لكنه يتوقع أيضًا من الأمم أن تفعل الشيء نفسه. تذكرنا الأمثال 3: 5-6 أنه في جميع طرقنا (العامة منها والخاصة) علينا أن نعترف به ، مزمور 79: 6 وإرميا 10:25 يدعوان بغضب الله إلى كل الأمم التي لا تدعوا باسمه ولا باسمه. ضمان 1 صموئيل 2:30 أن "أولئك الذين يكرمونني سوف أكرمهم ، والذين يحتقرونني سيحتقرون" تم تسليمه إلى قادة الأمة & # 8217s المدنيين ، وليس القادة الدينيين.

إذا كنت تستطيع أن تقود البلد بأكمله في صلاة اليوم الوطني للصلاة ، فماذا تصلي؟ ماذا ينبغي أن تكون صلاتنا الجماعية لهذا الوطن؟

سأصلي بالتأكيد من أجل قادتنا ومن هم في السلطة ، كما أُمرنا بذلك (تيموثاوس الأولى 2: 1-4). ومع ذلك ، ربما سأصلي أكثر من أجل مسيحيي أمريكا.يذكرنا الأب المؤسس صموئيل آدامز بأنه & # 8220 بينما الناس فاضلون ، لا يمكن إخضاعهم ، لكن بمجرد أن يفقدوا فضلهم ، سيكونون مستعدين للتنازل عن حرياتهم لأول غاز خارجي أو داخلي. & # 8221 [13] وافق بنجامين فرانكلين ، معلنًا & # 8220 أن الأشخاص الفاضلين فقط هم القادرون على الحرية. عندما تصبح الأمم فاسدة وشريرة ، فإنها تحتاج أكثر إلى السادة. & # 8221 [14] فلماذا ينطبق هذا على المسيحيين؟ لأن جورج بارنا ، خبير استطلاعات الرأي الوطني البارز الذي يستطلع بشكل خاص القضايا المتعلقة بالتفكير والقيم التوراتية ، يفيد بأنه من بين آلاف الاستطلاعات التي أجراها على مدى العقود الأخيرة ، & # 8220 من أكثر من 70 سلوكًا أخلاقيًا ندرسها ، عندما نقارن المسيحيين مع غيرهم. - المسيحيون ، نادرًا ما نجد اختلافات جوهرية. & # 8221 [15] لذلك ، لا يوجد فرق تقريبًا في الطريقة التي يتصرف بها المسيحيون وغير المسيحيين في معظم المجالات الأخلاقية. حقق بارنا كذلك في عدد المسيحيين الأمريكيين الذين لديهم بالفعل وجهة نظر كتابية للعالم - كم منهم ينظرون إلى العالم من حولهم من خلال مرشح الحقيقة الكتابية. استخدم بارنا معيارًا بسيطًا جدًا لقياس إجابة هذا السؤال:

لأغراض المسح ، تم تعريف "النظرة الكتابية للعالم" على أنها الإيمان [1] بوجود حقيقة أخلاقية مطلقة [2] الكتاب المقدس دقيق تمامًا في جميع المبادئ التي يعلّمها [3] يعتبر الشيطان كائنًا حقيقيًا أو القوة ، وليس مجرد رمز [4] لا يمكن لأي شخص أن يشق طريقه إلى الجنة بمحاولة أن يكون صالحًا أو يقوم بأعمال صالحة [5] عاش يسوع المسيح حياة بلا خطيئة على الأرض و [6] الله كلي المعرفة ، الكل- خالق العالم القوي الذي لا يزال يحكم الكون اليوم. في البحث ، أي شخص لديه كل هذه المعتقدات قيل أن لديه وجهة نظر كتابية للعالم. [16]

إذن ما هي نسبة المسيحيين الذين وافقوا على هذه المذاهب الأساسية الستة الخالدة للمسيحية الأرثوذكسية التوراتية؟ 9 في المائة فقط! [17] - بشكل ملحوظ ، تسعة من كل عشرة مسيحيين لا يؤمنون بهذه العقائد الأساسية في الكتاب المقدس. ومن بين المسيحيين الذين ولدوا من جديد (مرة أخرى ، أولئك الذين يعتبرون أكثر جدية فيما يتعلق بإيمانهم) ، كان 19٪ فقط لديهم وجهة نظر كتابية حول هذه المسيحية الستة غير القابلة للتفاوض. [18]

كان من الشائع بين الآباء المؤسسين أن العديد منهم يقرأون الكتاب المقدس من الغلاف إلى الغلاف مرة كل عام. كما أكد جون كوينسي آدامز ، & # 8220 لقد جعلت نفسي لعدة سنوات قراءة الكتاب المقدس مرة واحدة كل عام. & # 8221 [19] ومع ذلك فقد أصبح هذا نادرًا جدًا بين المسيحيين اليوم. نحن لا نعرف الدليل الإرشادي الخاص بنا ، وغالبًا ما يُقرأ على أنه مجرد كتاب تعبداني وليس ككتاب للتأثير على كل جانب من جوانب تفكيرنا وسلوكنا وتنظيمه. إن فهمنا الحديث للكتاب المقدس ضحل لدرجة أننا لا نستطيع أن نشير إلى الآيات التي كانت تستخدم تاريخيًا لتشكيل أساس نظام المشاريع الحرة ، والشكل الجمهوري للحكومة ، والحركة المدرسية المشتركة ، وحركة الحقوق المدنية ، والدافع وراء الوثائق الحاكمة المكتوبة والحكومة المحدودة ، بما في ذلك شرعة الحقوق. ومع ذلك ، فإن كل هذه المؤسسات والحركات جاءت من الكتاب المقدس. في الواقع ، لاحظ عدد الرؤساء (ليسوا خدام الإنجيل ، وهم الذين نتوقع أن يقولوا هذه الأشياء اليوم ، بل بالأحرى القادة السياسيون هم الذين) أدركوا هذه الحقيقة:

& # 8220 تم إجراء التجربة ونجحت تمامًا - لم يعد من الممكن التساؤل عما إذا كانت السلطة في القضاة [القادة المدنيين] وطاعة المواطنين يمكن أن تستند إلى العقل والأخلاق والدين المسيحي. & # 8221 [20] & # 8220 المبادئ العامة التي نال الآباء الاستقلال على أساسها. . . . المبادئ العامة للمسيحية & # 8221 [21] الرئيس جون ادامز

& # 8220 [الكتاب المقدس] هو الصخرة التي تقوم عليها جمهوريتنا. & # 8221 [22] الرئيس أندرو جاكسون

& # 8220 من أجل حب حقائق هذا الكتاب العظيم [الكتاب المقدس] تخلى آباؤنا عن شواطئهم الأصلية في البرية. . . . نفس الحقائق دعمتهم في قراراتهم ليصبحوا أمة حرة مسترشدين بحكمة هذا الكتاب ، أسسوا حكومة كبرنا في ظلها من ثلاثة ملايين. . . ومن كوننا مجرد مخزون على حدود هذه القارة ، فقد انتشرنا من المحيط الأطلسي إلى المحيط الهادئ. & # 8221 [23] & # 8220 الكتاب المقدس. . . . لا غنى عنه لسلامة واستمرارية مؤسساتنا. & # 8221 [24] الرئيس زاكاري تايلور

& # 8220 [الكتاب المقدس] هو أفضل هدية منحها الله للرجال. كل الخير الذي قدمه المخلص للعالم تم إيصاله من خلال هذا الكتاب. لكن بالنسبة لذلك ، لم نتمكن من معرفة الصواب من الخطأ. & # 8221 [25] الرئيس ابراهام لينكولن

& # 8220 لن ينكر أي مراقب صريح أن كل خير قد يكون في حضارتنا الأمريكية هو نتاج المسيحية. ناهيك عن أن ينكر أن الدوافع الكبرى التي تعمل من أجل إعلاء مجتمعنا وتنقيته هي دوافع مسيحية بحتة. . . . إن الإيمان بيسوع المسيح هو منبع كل ما هو مرغوب وجدير بالثناء في حضارتنا ، وهذه الحضارة هي زهرة الزمن. & # 8221 [26] & # 8220 [T] تعاليم الكتاب المقدس متشابكة للغاية متشابكًا مع حياتنا المدنية والاجتماعية بأكملها أنه سيكون حرفياً - لا أعني مجازيًا ، أعني حرفيًا - من المستحيل بالنسبة لنا أن نفهم لأنفسنا ما ستكون عليه تلك الحياة إذا تم إزالة هذه التعاليم. & # 8221 [27]
الرئيس تيدي روزفلت

& # 8220America ولدت لتجسد هذا الإخلاص لعناصر البر المستمدة من وحي الكتاب المقدس. & # 8221 [28] الرئيس وودرو ويلسون

& # 8220 الحياة الأمريكية مبنية ، ويمكنها وحدها البقاء على قيد الحياة. . . [] الفلسفة الأساسية التي أعلنها المنقذ منذ تسعة عشر قرنا. & # 8221 [29] الرئيس هربرت هوفر

& # 8220 في أيام تكوين الجمهورية ، كان التأثير التوجيهي الذي مارسه الكتاب المقدس على آباء الأمة واضحًا بشكل واضح. . . لا يمكننا قراءة تاريخ صعودنا وتطورنا كأمة دون حساب المكانة التي احتلها الكتاب المقدس في تشكيل تقدم الجمهورية. & # 8221 [30] & # 8220 أقترح قراءة الكتاب المقدس على مستوى البلاد أثناء الفترة من عيد الشكر إلى عيد الميلاد. . . . [اذهب إلى . . . الكتاب المقدس من أجل اتصال متجدد وتقوي مع تلك الحقائق الأبدية والمبادئ العظيمة التي ألهمت مثل هذا القياس من العظمة الحقيقية كما حققته هذه الأمة. & # 8221 [31] الرئيس فرانكلين روزفلت

& # 8220 في هذا البلد العظيم الذي نعيش فيه ، تم إثبات الوحدة الأساسية للمسيحية والديمقراطية. & # 8221 [32] & # 8220 تم إعطاء الأساس الأساسي لشريعة هذه الأمة لموسى على الجبل. الأساس الأساسي لشرعة الحقوق لدينا يأتي من التعاليم التي نحصل عليها من سفر الخروج وسانت ماثيو ، من إشعياء وسانت بول. لا أعتقد أننا نشدد على ذلك يكفي هذه الأيام. & # 8221 [33] الرئيس هاري ترومان

& # 8220 [R] الإيمان الديني هو أساس الحكومة الحرة. & # 8221 [34] & # 8220 [T] علاقته بين الإيمان الروحي - الإيمان الديني - وشكل الحكومة لدينا محددة بوضوح وواضح جدًا أنه لا ينبغي لنا حقًا أن نحدد أن الرجل غير عادي لأنه يتعرف عليه. & # 8221 [35] الرئيس دوايت دي أيزنهاور

/> & # 8220 من بين التأثيرات العديدة التي شكلت الولايات المتحدة الأمريكية إلى أمة وشعب مميزين ، لا يمكن القول إن أيًا منها هو أكثر جوهرية واستمرارية من الكتاب المقدس. ألهمت المعتقدات الدينية العميقة النابعة من العهدين القديم والجديد للكتاب المقدس العديد من المستوطنين الأوائل في بلدنا. . . [و] وضع الأساس لروح الأمة التي كان من المقرر أن تتطور في العقود اللاحقة. ساعد الكتاب المقدس وتعاليمه في تشكيل الأساس لإيمان الآباء المؤسسين الراسخ بحقوق الفرد غير القابلة للتصرف - وهي الحقوق التي وجدوها ضمنية في تعاليم الكتاب المقدس للقيمة والكرامة المتأصلة لكل فرد. هذا هو نفس إحساس الرجل منقوشة. . . المثل العليا المنصوص عليها في إعلان الاستقلال والدستور. & # 8221 [36] الرئيس رونالد ريغان

هناك العديد من الآخرين كذلك.

لم يعد معظم المسيحيين اليوم يعرفون أو يدركون أو حتى يتفقون مع ما اعتاد قادتنا السياسيون (ناهيك عن خدمتنا) أن يعلنوا صراحة عن الكتاب المقدس وتأثيره. لذلك ، بينما كنت أصلي من أجل قادتنا ، أود أن أصلي بشكل خاص من أجل المواطنين المسيحيين & # 8212 لكي يبدأوا مرة أخرى في قراءة الكتاب المقدس ودراسته ومعرفته وفهمه. لا يمكن لأمريكا أن تكون أقوى من مواطنيها ، وما إذا كان المواطنون أقوياء (وفاضلين) يعتمد على ما إذا كانوا يعرفون الكتاب المقدس (راجع متى 22:29).


عندما افتتح الكونجرس القاري جلسته يوم الجمعة ، 2 أغسطس 1776 ، في فيلادلفيا ، كان العمل الرئيسي اليوم هو مواصلة النقاش المحتضر إلى حد ما حول مواد الاتحاد. كان من الأمور العارضة التوقيع ، من قبل جميع المندوبين إلى الكونغرس ، على نسخة مكتوبة من إعلان الاستقلال - وهي مسألة لم يعتبرها جون آدامز مهمة بما يكفي لذكرها في مذكراته عن أحداث اليوم. بالنسبة له ، لم يكن اليوم العظيم بالنسبة له يوم التوقيع على الإعلان ، 2 أغسطس ، ولا يوم اعتماده ، 4 يوليو. ، والنيران ، والإضاءة [كتب زوجته] من أحد أطراف القارة إلى الطرف الآخر ، من هذا الوقت فصاعدًا إلى الأبد "سيكون الثاني من يوليو - وهو اليوم الذي أصدر فيه الكونجرس قرارًا يؤكد أن الولايات كانت مستقلة عن التاج البريطاني .

كان هناك حفل صغير حول التوقيع. وحضر الاجتماع 51 مندوباً من أصل ستة وخمسين مندوباً. وقع الخمسة الآخرون على الوثيقة في وقت لاحق ، في خريف 1776 ، باستثناء توماس ماكين من ديلاوير ، الذي وقع عليها في وقت ما بعد كانون الثاني (يناير) 1777 ، أو - وفقًا لبعض الأدلة - كعضو في عام 1781. جون هانكوك ، الذي كان رئيسًا للكونغرس كان المندوب الوحيد الذي وقع على المستند الأصلي عندما تم اعتماده في 4 يوليو ، وكان أول من وقع على النسخة المنشورة. كان مسرحيًا بدرجة عالية في مزاجه ، وكتب هانكوك اسمه كبيرًا وجريئًا ، وعلق - لذلك روى بعد سنوات - أنه يريد أن يكون جون بول قادرًا على قراءته بدون نظارات. أفيد أن فرانكلين ، أكبر المندوبين ، قد استجاب لقلق هانكوك "يجب أن نكون بالإجماع ... يجب علينا جميعًا أن نعيش معًا" بنعمه "نعم ، يجب علينا بالفعل أن نتسكع معًا ، أو بالتأكيد سنعلق جميعًا بشكل منفصل. " استشعر أحد الأعضاء الجدد في الكونجرس ، ويليام إليري من رود آيلاند ، والذي كان ذو نزعة أدبية ، تاريخ المناسبة التي تمركز فيها بالقرب من السكرتير من أجل مراقبة التعبيرات على وجوه المندوبين أثناء لصقهم. توقيعاتهم. "قرار لا هوادة فيه" ، قال لهم جميعا.

هناك القليل من الأدلة على أن التوقيع الفعلي قد صدم أي مندوبين ، بخلاف إليري الذي يتأثر بالتأثر والدراماتورجية هانكوك ، كواحدة من أعظم اللحظات في التاريخ. اعتقد الوفد القادم من ولاية ماساتشوستس ، حيث كانت الحرب مستمرة منذ أكثر من عام ، أن الوقت قد حان منذ فترة طويلة ، وتذمر صموئيل آدامز باستمرار بشأن تأخرها. اتفق معه إلبريدج جيري: "كان ينبغي أن نعلن الاستقلال في الشتاء الماضي وأن نحصل على ميزة كبيرة من ذلك ..." لكن روبرت موريس من ولاية بنسلفانيا اعتقد أنه مبكر جدًا - "إعلانًا سابقًا لأوانه كنت أعرف أنني عارضته دائمًا" ، كتب بتهور إلى هوراشيو جيتس ، العسكر الساخط على الثورة.

الرجال الستة والخمسون الذين كانوا سيحققون الخلود ، والذي يبدو أن أبعاده الحقيقية قد هربت جميعًا ، لم يمثلوا طبقة واحدة من الحياة الاستعمارية. كانوا من خلفيات وأعمار وتعليم وممتلكات وخبرات متنوعة. كان اثنان من الأخوين - Lees. كان هناك أيضًا اثنان من Adamses ، وأبناء عمومة بعيدون ، واثنان من Morrises ، ليس لديهم أقارب. لم تكن هناك مجموعات بين الأب والابن ، على الرغم من إرسال توماس لينش جونيور من قبل ساوث كارولينا لخلافة والده المريض ، الذي توفي في طريقه إلى المنزل من فيلادلفيا. والدكتور بنجامين راش كان صهر الموقّع ريتشارد ستوكتون من نيوجيرسي.

بعض الموقعين ، مثل آدمز من ماساتشوستس وليز فيرجينيا ، لديهم بالفعل خبرة سياسية واسعة واكتسبوا درجة كبيرة من الشهرة. البعض ، مثل فرانكلين وجورج ويث ، كانوا معروفين ويحظون باحترام كبير في جميع أنحاء المستعمرات. لم يُسمع عن آخرين ، وتم اختيارهم كمندوبين لأنهم كانوا على استعداد للعمل - العديد منهم كبديل في اللحظة الأخيرة لرجال رفضوا التصويت من أجل الاستقلال أو دعمه. وقع البعض على مضض. لدينا كلمة جون آدامز لذلك: "... كان هناك العديد من الذين وقعوا مع الأسف ، والعديد من الآخرين لديهم الكثير من الشكوك والكثير من الفتور." لكن لم يتم التوقيع بشكل عرضي. كانوا مدركين بوضوح ، كما قال أبراهام كلارك من نيوجيرسي ، أنه سيكون لديهم "الحرية أو الرسن".

وكان ستة عشر من الموقعين قد صوتوا في أعمال شغب لصالح الاستقلال عندما تم التصويت في 2 يوليو / تموز. وكان روبرت موريس ، الذي عارض القرار ، غائبًا عن عمد في الثاني من يوليو ، وتم انتخاب خمسة آخرين من الموقعين في ولاية بنسلفانيا في أواخر يوليو فقط لدعم الوفد المهتز. كان أوليفر وولكوت في منزله في ولاية كونيتيكت مريضًا ، ولم يكن بديله ويليام ويليامز قد وصل إلى فيلادلفيا بعد. لم يتم انتخاب ماثيو ثورنتون ، الذي وقع الإعلان في نوفمبر ، للكونغرس حتى سبتمبر ، وتم انتخاب تشارلز كارول من ماريلاند في 4 يوليو. غاب ويليام هوبر من نورث كارولينا عندما تم التصويت على الاستقلال. وقع جميع هؤلاء المندوبين على الإعلان دون أن يصوتوا لصالحه ، على الرغم من أن موريس فقط عارضه بشدة. صوت واحد فقط من الموقعين ضد الاستقلال - جورج ريد من ديلاوير - على الرغم من أنه أصبح فيما بعد مؤيدًا متحمسًا للإعلان. (كان تصويته ، بموجب حكم الوحدة ، سيمنع ولاية ديلاوير من الإدلاء بصوتها من أجل الاستقلال لو لم يندفع قيصر رودني ، الرجل الثالث في وفد ديلاوير ، من دوفر لكسر التعادل بين ريد وتوماس ماكين.)

ثمانية من الموقعين كانوا يعلنون استقلال أرض لم يولدوا فيها ، وجميع هؤلاء الثمانية كانوا من مواطني الجزر البريطانية. وكان آخر من وصل إلى المستعمرات هو الدكتور جون ويذرسبون ، رئيس برينستون ، الذي جاء من اسكتلندا قبل ثماني سنوات فقط من الإعلان. جميع الموقعين الباقين ولدوا في أمريكا.

كان متوسط ​​عمر الموقعين الستة والخمسين خمسة وأربعين - ليسوا صغارًا بمعايير القرن الثامن عشر ، لكن ليسوا كبارًا. كان فرانكلين هو الأكبر سنًا في السبعين ، وكان إدوارد روتليدج من ساوث كارولينا أصغر سنًا في السادسة والعشرين من العمر وثمانية أشهر ، وكان أصغر بأربعة أشهر فقط من زميله في ساوث كارولينا ، توماس لينش. كان هذان المندوبان الوحيدان في العشرينات من العمر. (إذا كان أي من هؤلاء الرجال قد عاش ما دام تشارلز كارول ، لكانوا قد عاشوا حتى أرسل SFB Morse تلغرافًا "ما صنعه الله" واعترفت الولايات المتحدة بتكساس في الاتحاد - لكن كلاهما مات شابًا.) في الثلاثينيات من العمر - أكبر فئة عمرية - في الأربعينيات من العمر - أحد عشر في الخمسينيات من العمر ستة في الستينيات من العمر وواحد فقط ، فرانكلين ، في السبعينيات من عمره.

تسعة من الموقعين ، وجميعهم تعهدوا بحياتهم لدعم الإعلان ، ماتوا أثناء الثورة - جميعهم باستثناء ثلاثة كنتيجة مباشرة أو غير مباشرة لها. كان أول من مات هو جون مورتون ، مزارع من ولاية بنسلفانيا ، تعرض لانتقادات شديدة بسبب تفضيله الاستقلال. على فراش موته بعد ثمانية أشهر من التوقيع ، قال عن منتقديه ، "... سيعيشون ليروا الساعة التي سيعترفون فيها بأنها كانت الخدمة الأكثر روعة التي قدمتها لبلدي على الإطلاق". توفي باتون جوينيت ، وهو تاجر شرير كان قد شغل منصب حاكم جورجيا ، بعد شهر من وفاة مورتون. تحدى جوينيت عميدًا من لواء جورجيا القاري في مبارزة حول نزاع عسكري. أطلق الاثنان مسدسين في وقت واحد على أربع خطوات (حوالي اثني عشر قدمًا) ، وأطلقوا النار على ارتفاع منخفض وجرح كل منهما الآخر في الفخذ. تعافى الجنرال ، لكن غوينيت توفي بعد ثلاثة أيام من إصابته بالغرغرينا.

قام هنري لورينز ، الذي خلف هانكوك كرئيس للكونجرس في عام 1777 ، بتحدي موقِّع آخر ، وهو جون بن من ولاية كارولينا الشمالية ، في مبارزة. بدأ الخصم البالغ من العمر ثلاث سنوات ثم انطلق الاثنان معًا في أرض المبارزة. تعثرت لورينز عندما عبروا الشارع ، وأنقذه بن من السقوط. يبدو أن إحساسه بالآداب منزعج من خلال إنقاذ رجل كبير السن من إصابة طفيفة كان على وشك محاولة إصابته بجروح خطيرة ، اقترح بن أن يلغيوا المبارزة ، ووافق لورينز.

كان طول عمر الموقعين السبعة والأربعين الذين نجوا من الحرب مثيرًا للإعجاب. عاش أربعة منهم في التسعينيات ، وعشرة في الثمانينيات ، وتسعة في السبعينيات. كان متوسط ​​العمر عند الوفاة تسعة وستين - مرتفع بشكل لافت للنظر في ذلك الوقت. توماس لينش ، ثاني أصغر موقعين ، كان الأصغر عند الوفاة - كان في الثلاثين وتشارلز كارول ، الذي كان يبلغ من العمر 39 عامًا عندما وقع ، كان الأكبر سنًا ، في سن الخامسة والتسعين في عام 1832 - آخر الموقعين الذين ماتوا. كانت آخر أرملة موقِّعة ماتت هي قصة إلبريدج جيري ، التي ذهبت لمكافأتها في العام الذي رفض فيه أبراهام لنكولن تعيينًا من قبل الرئيس زاكاري تيلور حاكماً لإقليم أوريغون - 1849.

من بين ستة وخمسين موقعًا ، تزوج جميعهم باستثناء اثنين ، وتزوج أربعة عشر مرتين. كان قيصر رودني ، مندوب ديلاوير الذي قام برحلة جنونية إلى فيلادلفيا للإدلاء بصوت ولايته الحاسم من أجل الاستقلال ، هو على ما يبدو العازب العقائدي الوحيد. الموقع الوحيد الآخر ، جوزيف هيوز من ولاية كارولينا الشمالية ، والذي تم التحدث عنه لدعم الاستقلال من قبل جون آدامز ، كان مخطوبة للزواج ، لكن خطيبته توفيت قبل أيام قليلة من الزفاف. كان بنجامين فرانكلين ، الذي كانت وجهات نظره عن الزواج فعالة في أحسن الأحوال ، زوجة متزوجة ، لكن الثلاثة والخمسين الآخرين من الموقعين المتزوجين كان لديهم أكثر من رفقاء مكتسبين رسميًا.

خاطر جميع الموقعين باستثناء أربعة بحياتهم وثرواتهم على الرغم من الالتزامات العائلية الكبيرة. كان لديهم إجمالاً حوالي 305 أطفال (الأرقام غير متوفرة لشخصين) ، وكان عدد أحفادهم جيداً إلى أربعة أرقام. منذ أن كان من المعروف أن 52 من الموقعين قد أنجبوا أطفالًا ، كان المتوسط ​​لكل أب حوالي ستة. سبعة من هؤلاء كانوا اثنان غير شرعيين ، بما في ذلك الحاكم الموالي لنيوجيرسي ، ويليام فرانكلين ، كان بنجامين فرانكلين من قبل أسلاف مجهولين لزوجته ديبورا ، وخمسة من بنسلفانيا آخر ، جورج تايلور ، الذي أنجب طفلين من زوجته وخمسة أطفال بواسطة مدبرة منزله. كان أكبر عدد من الأطفال - ثمانية عشر - ينتمون إلى كارتر براكستون من فرجينيا ، الذي تزوج مرتين.عشرة من الموقعين لديهم عشرة أطفال أو أكثر ، اثنان منهم ، جون آدامز وبنجامين هاريسون من فرجينيا ، كان لهما أبناء أصبحوا رؤساء.

كان القرن الثامن عشر عصرًا من الخبراء العموميين المتميزين - رجال مثل فرانكلين وجيفرسون يمكن أن يتحولوا بمهارة مماثلة إلى العديد من المجالات. ولكن بقدر ما كانت لديهم مهن سائدة ، كان أكثر من خمسة وعشرين محامين أكثر من أي شيء آخر. وجاء في المرتبة التالية التجار (اثنا عشر) وملاك الأراضي (تسعة). كان هناك أربعة أطباء ومزارعان واثنان من السياسيين المتفرغين دون أي مهنة أخرى. كانت فرانكلين هي الطابعة الوحيدة. كان هناك أيضًا رجل دين واحد ، على الرغم من أن اثنين آخرين ، روبرت تريت باين وليمان هول ، كانا من رجال الدين ، تحول باين لاحقًا إلى القانون باعتباره أقرب إلى مصالحه الحقيقية ، وهول إلى الطب بعد إقالته من أبرشية كونيتيكت بسبب "اعترافه بالفجور. . " لكن خمسة عشر في المائة من الموقعين كانوا أبناء رجال دين. كان اثنا عشر من المحامين من القانونيين ، وكذلك اثنان من الأطباء ، وثلاثة من التجار ، وواحد من المزارعين ، وواحد من السياسيين - تسعة عشر قاضياً إجمالاً.

إلى حد بعيد ، كان فرانسيس هوبكنسون من نيوجيرسي هو الأكثر تنوعًا بين هذه المجموعة متعددة الاستخدامات. كتب هوبكنسون أبياتًا ومقالات نُشرت في مجموعة متنوعة من المنشورات المهمة ثم في شكل كتاب ، ومارس القانون ، وألّف الكانتات والموسيقى الليتورجية ، وكتب الهجاء الاجتماعي والسياسي ، وكتب وأخرج الإنتاج المسرحي ، وكان فنانًا محترفًا اشتهر برسوماته ، اخترع العديد من الأجهزة المستخدمة بشكل عام مثل ظلال الشمعدانات ، وعمل كقاضي أميرالي ، وصمم العلم الأمريكي ، وصمم أختام ولاية نيو جيرسي ، وجامعة بنسلفانيا ، والجمعية الفلسفية الأمريكية - أقدم المجتمعات العلمية الأمريكية - تم استبعاده في harpsichord ، ولعب دورًا رائدًا كرجل عادي في تأسيس الكنيسة الأسقفية البروتستانتية بعد انفصالها التنظيمي عن كنيسة إنجلترا ، وكان تاجرًا ، وعمل كجامع للعادات.

كان من المتوقع أن يكون الرجال الذين حققوا مثل هذه الإنجازات المتنوعة والثرية قد حصلوا على تعليم أفضل إلى حد ما من متوسط ​​التعليم ، وقد فعلوا ذلك. نصفهم ، ثمانية وعشرون ، كانوا من خريجي الجامعات. ذهب ثمانية من هؤلاء إلى هارفارد ، وخمسة إلى ويليام وماري ، وأربعة إلى جامعة ييل ، واثنان إلى كلية نيو جيرسي (الآن برينستون) ، وواحد إلى كلية فيلادلفيا (الآن جامعة بنسلفانيا). التحق ثمانية منهم بالجامعة في الخارج ، بما في ذلك المندوبون الشباب الأربعة من ساوث كارولينا ، الذين درسوا القانون في لندن. ثلاثة فقط كانت مقتصرة على التعليم المدرسي العام ، وكان أحد عشر منهم متعلمًا ذاتيًا إلى حد كبير. تمتاز أربعة عشر بميزة التعليم الخاص الجيد من قبل المعلمين وفي الأكاديميات دون مستوى الجامعة.

ثمانية عشر ، أقل بقليل من ثلث الموقعين ، كانوا من الرجال الأثرياء ، على الرغم من أن البعض كان سيخسر كل ثرواتهم ، والتي تعهدوا بها جنبًا إلى جنب مع حياتهم وتكريمهم في يوم أغسطس في فيلادلفيا ، دعماً للاستقلال. كان تشارلز كارول الأغنى على الإطلاق ، الذي نصب نفسه "من كارولتون" ، والذي ، عند توقيعه على الإعلان ، لاحظ مندوب آخر بشكل مشؤوم ، "هناك بضعة ملايين."

ليس هناك شك في أن الموقعين على الإعلان كانوا يعلمون أنهم يعملون على شيء أكثر خطورة بكثير من القيام بلفتة شجاعة عندما وضعوا توقيعاتهم على الوثيقة. في الواقع ، لأسباب أمنية ، لم يُنشر الإعلان بالتوقيعات حتى يناير 1777 - بعد ستة أشهر من التوقيع - لأنه كان من المفهوم تمامًا أنه إذا فشلت الثورة ، فسيتم اعتقال الموقعين ومصادرة ممتلكاتهم وممتلكاتهم. يعيش خسروا.

كما حدث ، أدى انتصار واشنطن في ترينتون في اليوم التالي لعيد الميلاد عام 1776 ، وهزيمته لكورنواليس في برينستون بعد أسبوع ، إلى قلب المد ، وتم نشر الإعلان بجميع التوقيعات.

تقريبا جميع الموقعين ، سواء في دور مدني أو عسكري ، انخرطوا في ملاحقة الحرب. أكثر من ربعهم - سبعة عشر - شهدوا الخدمة العسكرية ، وكان اثنا عشر منهم يعملون في الميدان أثناء الثورة. تم أسر أربعة منهم. كان الموقّع المدني ، ريتشارد ستوكتون من نيو جيرسي ، والد زوجة الدكتور راش ، الذي شغل منصب الجراح العام ، أول من تم القبض عليه. في أواخر سبتمبر 1776 ، بالكاد بعد سبعة أسابيع من توقيعه على الإعلان ، تم تعيين ستوكتون من قبل الكونجرس لزيارة الجيش الشمالي في ساراتوجا ، حيث وجد المستعمرين يسيرون بلا أحذية ولا طماق. قبل أن يعود إلى منزله في برينستون ، غزا البريطانيون نيوجيرسي وأقيل من منصبه ، مورفن. في ديسمبر ، نجح في تثبيت عائلته في منزل الأصدقاء في مقاطعة مونماوث ، لكن بعض الموالين أبلغوا العدو بوجوده هناك ، وتم أسره ونقله إلى سجن بريطاني ، أولاً في بيرث أمبوي ولاحقًا في نيويورك. مدينة. كان باردًا ، وسوء التغذية ، وسوء المعاملة ، ظل في السجن حتى نجح الكونجرس في نهاية المطاف في ترتيب تبادله. كان ستوكتون أحد أولئك الذين ضحوا بحياته وثروته لدعم الأداة التي وقع عليها: صحته تعطلت بشكل دائم بسبب محنة السجن وثروته تقريبًا ، وتوفي ، في الخمسين ، قبل أن تنتهي الحرب.

الموقّع الثاني الذي سُجن هو جورج والون ، محامي جورجيا ، الذي كان يقود الفوج الجورجي الأول عند حصار سافانا عام 1778. أُطلق النار على والتون من حصانه ، وتحطمت ساقه بواسطة كرة معادية ، وتم أسره. كانت خدمته المدنية النشطة في قضية الاستقلال معروفة للبريطانيين ، الذين أبلغوا المستعمرين أنه كان مهمًا للغاية بحيث لا يمكن استبداله بأي شيء أقل من عميد. بعد حوالي عشرة أشهر ، استقر البريطانيون ، يائسين من جنرال ، على رتبة نقيب في البحرية الملكية. نجا والتون ليعيش حياة سياسية نشطة لمدة ثمانية وعشرين عامًا بعد التوقيع.

انعكست النزعة للالتقاء بين المندوبين الأربعة من ساوث كارولينا ، وجميعهم تقل أعمارهم عن أربعة وثلاثين عامًا وجميعهم درسوا في ميدل تيمبل بلندن ، في تجاربهم الحربية. خدم الأربعة في القوات الثورية. حتى قبل التوقيع على الإعلان ، أصيب توماس لينش البالغ من العمر ستة وعشرين عامًا بالحمى التي أصيب بها أثناء قيامه بواجب التجنيد في ساوث كارولينا. بعد ثلاث سنوات من المرض المستمر ، أبحر مع زوجته الشابة إلى جزر الهند الغربية ، وفُقد كلاهما في البحر. قاتل جميع زملائه الشباب الثلاثة ، توماس هيوارد جونيور ، وآرثر ميدلتون ، وإدوارد روتليدج ، لمقاومة القوات البريطانية التي تحاصر تشارلستون. تم القبض على الثلاثة. تم سجن الثلاثة في الحامية البريطانية في سانت أوغسطين. تم تبادل الثلاثة بعد عام من السجن. أخيرًا ، نجا الثلاثة جميعًا من الحرب - على الرغم من أن توماس هيوارد الابن كان على وشك أن يخطئ. تم تحريره من السجن البريطاني ، وكان في طريقه بالسفينة إلى فيلادلفيا عندما سقط في البحر ولم ينقذ نفسه إلا بالتشبث بالدفة حتى تم اكتشاف محنته.

بالإضافة إلى هؤلاء الموقعين الخمسة ، أخذ البريطانيون أيضًا زوجة فرانسيس لويس من نيويورك أسيرة. كان لويس ، تاجر متقاعد متقاعد ذا ثروة كبيرة ، غائبًا عن واجباته في الكونغرس من منزله الريفي في لونغ آيلاند عندما استولت عليه القوات البريطانية المحتلة ودمرته وأسر زوجته. حُرمت السيدة لويس من أي سرير أو تغيير ملابسها أثناء سجنها. المستعمرون ، الذين لم يكونوا أكثر حساسية بشأن أخذ النساء المدنيات كسجناء عسكريين ، استبدلوا أخيرًا زوجات مدير الرواتب العام البريطاني والمدعي العام البريطاني في نيويورك بالسيدة لويس ، التي أضعفتها المحنة بسبب المحنة. البقاء على قيد الحياة لفترة طويلة.

خسر العديد من الموقعين ثرواتهم ليس بسبب عمل العدو ولكن في أعمال الكرم الخاصة من أجل الصالح العام. استخدم وليام باكا ، الذي كان منذ فترة طويلة زعيمًا واضحًا في سياسات ماريلاند ، أمواله لتجهيز القوات للجيش القاري. كان توماس نيلسون جونيور من فرجينيا قد بدأ كرة الاستقلال في مايو 1776 ، عندما قدم قرار إدموند بندلتون الداعي إلى الاستقلال في مؤتمر فيرجينيا في ويليامزبرغ ثم نقله إلى الكونجرس القاري في فيلادلفيا. خلال العام الأخير من الثورة ، قام بعمل عسكري نشط. بعد أن خلف جيفرسون في منصب حاكم ولاية فرجينيا ، جمع ميليشيا قوامها ثلاثة آلاف رجل وانضم إلى واشنطن في محاصرة القوات البريطانية في يوركتاون. كان من المعروف أن قصره هناك احتل من قبل الضباط البريطانيين. سأل نيلسون الضباط الأمريكيين عن سبب إبعاده ، وقيل له إنه كان احترامًا للممتلكات الخاصة لحاكم فرجينيا. حث نيلسون على تشغيل المدفعية على منزله ، وتم إيواؤه على الفور. استهدفت قطعتان المبنى ، وخرقته الطلقات ، مما أدى إلى طرد شاغليه.

وفقد آخرون منازلهم أيضًا. أحرقت منازل ويليام إليري ولويس موريس ويوشيا بارتليت. تم تدمير أو نهب تلك الخاصة بجورج كليمر ، وليمان هول ، وجون هارت ، وويليام فلويد ، وويليام هوبر ، وفرانسيس هوبكنسون ، وآرثر ميدلتون. عانى سبعة عشر من الموقعين إجمالاً من خسائر فادحة ، وفي بعض الحالات إجمالية ، في الممتلكات. واحد من كل تسعة منهم فقد حياته. لكن لم يفقد رجل واحد من أصل ستة وخمسين "شرفه المقدس". طوال المحنة الطويلة لحرب متعثرة في كثير من الأحيان ، في قضية بدت في بعض الأحيان ضائعة بشكل ميؤوس منه ، لم يكن هناك انشقاق واحد بين الرجال الستة والخمسين - على الرغم من التحفظات التي كان لدى البعض بشأن الاستقلال في البداية وعلى الرغم من تكرار تراجع الدعم الشعبي للحرب.

عندما انتهت الحرب ، واصل الموقعون الناجون حياتهم السياسية النشطة ، امتد العديد منهم إلى الأيام الأولى للجمهورية بعد التجربة غير المرضية للاتحاد. اثنان ، آدمز وجيفرسون ، أصبحا رئيسين للجمهورية الفتية ، خلفا على التوالي جورج واشنطن. آخر ، وهو صامويل هنتنغتون من ولاية كونيتيكت ، كان الرجل الوحيد ، بخلاف واشنطن وآدامز ، الذي حصل على أي أصوات في أول انتخابات رئاسية في يناير 1789. أصبح ثلاثة موقِّعين نوابًا للرئيس: آدامز ، وجيفرسون ، وإلبريدج جيري من ماساتشوستس. أصبح اثنان قاضيين في المحكمة العليا للولايات المتحدة: صموئيل تشيس من ماريلاند وجيمس ويلسون من ولاية بنسلفانيا. كان هناك عدد قليل من المكاتب في الديمقراطية الوليدة لم يملأها بعض الموقعين. أصبح أربعة أعضاء في مجلس الشيوخ للولايات المتحدة أربعة ، وسفراء سبعة عشر ، وحكام ولاياتهم خمسة عشر ، وقضاة الولايات ، بما في ذلك تسعة قضاة رئيسيين وخمسة ، المتحدثين في المجالس التشريعية في ولاياتهم. لم يكن هناك حد لحماسهم للمناصب العامة ، ولم يكن حماسهم دائمًا يخفف من الحكمة.

كان توماس ماكين أحد أكثر الموظفين العموميين حماسة من بين الموقعين ، الذي وقع على الإعلان كمندوب من ديلاوير لكنه حصل على منزل ثان في فيلادلفيا قبل ذلك بعامين. بعد ذلك ، كانت دولة واحدة قليلة جدًا لاحتواء أنشطته. أثناء عضويته في الكونغرس من ولاية ديلاوير ، قاد قوة من ميليشيا بنسلفانيا في نيوجيرسي. في عام 1777 ، تم تعيينه رئيسًا لقضاة ولاية بنسلفانيا ، بينما كان لا يزال عضوًا في الكونغرس من ولاية ديلاوير. في عام 1781 ، كان رئيسًا لقضاة ولاية بنسلفانيا ورئيسًا للكونجرس. كان أيضًا حاكم ولاية ديلاوير (القائم بأعمال الرئيس) ، بينما كان رئيسًا لقضاة ولاية بنسلفانيا ، ولكن في عام 1799 أصبح حاكم ولاية بنسلفانيا ، بعد أن شغل منصبها القضائي الأعلى لمدة عشرين عامًا. أعيد انتخابه في عام 1802 ومرة ​​أخرى في عام 1805. في إدارته الثالثة ، بدأ أعداؤه السياسيون ، الذين كانوا محبطين بسبب حماسته ، إجراءات عزل ضده بناءً على مجموعة متنوعة من التهم التافهة. إلا أنه تفوق عليهم في المناورة ولم يقدم للمحاكمة قط. تقاعد عام 1808 وتوفي عن عمر يناهز ثلاثة وثمانين عامًا عام 1817 ، وكان الموقع الوحيد الذي عمل كرئيس تنفيذي لدولتين.

كما طارد الاضطراب السياسي مسار ما بعد الثورة لصموئيل تشيس من ماريلاند ، الذي كانت حياته المهنية في كثير من النواحي أكثر إثارة من الثورة نفسها. لقد قاد حركة الاستقلال في ولايته ، وجعل المؤتمر ينقض نفسه بعد أن صوت ضد الاستقلال. ثم حمل القرار الجديد لصالح الاستقلال لفيلادلفيا وألقى بنفسه بقوة غير مسبوقة في الحرب ، حيث خدم في إحدى وعشرين لجنة في عام 1777 وفي ثلاثين عام 1778. كما واصل بعض الأنشطة الخاصة المركزة ، بما في ذلك محاولة لاحتواء سوق الدقيق بناءً على المعرفة التي كان على علم بها كعضو في الكونغرس. كشف ألكسندر هاملتون عن هذا المشروع الاقتصادي ، وأزالت ماريلاند تشيس كمندوب للكونغرس لمدة عامين 1779 و 1780. بحلول الوقت الذي أعيد تعيينه فيه في عام 1784 ، كان مشغولاً للغاية في بيع الذخائر لميليشيا ماريلاند ليقوم بمهام أخرى في الكونغرس . كما تكهن في المناجم ، وخسر فادحا ، وأفلس. في عام 1788 ، أصبح رئيسًا لقضاة ولاية ماريلاند ، أولاً في الجنايات ثم في المحكمة العامة ، وشغل المنصبين في وقت واحد. لهذه التعددية السياسية الشبيهة بماكين ، كاد أن يُطرد من كلا المنصبين من قبل الجمعية ، والأغلبية - ولكن ليس ثلثي الأعضاء الضروريين - من الأعضاء الذين أدانوه.

على الرغم من أن تشيس عارض الدستور بشدة ، إلا أن الرئيس واشنطن رأى أنه من المناسب تعيينه قاضيًا مشاركًا في المحكمة العليا لتفسيره. كان أداؤه في تلك المحكمة مثيرًا للإعجاب للغاية - كما أظهر التاريخ في كثير من الأحيان الحال مع المعينين غير الواعدين - وكانت آرائه متميزة للغاية. ومع ذلك ، تبعته الاضطرابات هناك أيضًا. أدت بعض السلوكيات غير القضائية في إجراءات المحكمة ، إلى جانب العداء للرئيس جيفرسون ، إلى اقتراح عزله من قبل مجلس النواب ، والذي حدث في عام 1804. تمت تبرئة تشيس من جميع التهم الثماني ، لكن سلطاته تراجعت بشكل مطرد حتى وفاته في عام 1811.

نوع آخر من الصعوبة حاصر جيمس ويلسون من ولاية بنسلفانيا ، حيث من المحتمل أن يكون هناك احتمال للمحكمة مثل تشيس ، لأنه كان أحد مهندسي الدستور. على العكس من ذلك ، بعد تعيينه في المحكمة العليا الأولى من قبل الرئيس واشنطن ، فشل ويلسون في تمييز نفسه. لقد تكهن بشدة في الأراضي ، وحاول التأثير على التشريع ، واضطر إلى الانتقال من دولة إلى أخرى لتجنب القبض عليه بسبب الديون. مات في انهيار عصبي حاد في السادسة والخمسين ، بينما كان مهددًا بالمساءلة ، ضاعت قواه الفكرية العظيمة في سعي لا يمكن السيطرة عليه لأشياء أقل.

الموقع الآخر الوحيد الذي تعرض للاستهجان هو جورج والتون ، الذي انحاز بصفته حاكماً لجورجيا إلى جانب الجنرال لاتشلان ماكلنتوش ، الرجل الذي أصاب موقعاً قاتلاً باتون جوينيت في المبارزة. أرسل والتون خطابًا مزورًا في عام 1779 إلى الكونجرس فيما يتعلق بالخدمة العسكرية لماكلنتوش ، وبعد أربع سنوات تم توجيه اللوم إليه بقرار من المجلس التشريعي للولاية بسبب آلامه. لكن أي ضائقة شعر بها خففت إلى حد كبير من حقيقة أن نفس الهيئة قد اختارته في اليوم السابق رئيسا للمحكمة العليا في جورجيا.

على الرغم من توجيه جيفرسون إلى ذكر مؤلفه للإعلان في ضريحه ، إلا أن معظم الموقعين ، المتمرسين سياسياً والذين يعيشون في خضم الأوقات الحافلة بالأحداث ، لم يفكروا في سنواتهم الأخيرة في اللحظة التاريخية عندما وقعوا عليه. لم يكتبوا مذكرات عن الحدث أو ، في الغالب ، لم يشروا إليه في رسائلهم. عند القيام بعمل كان لا بد من القيام به ، بدا أنهم ، مثل جوشيا بارتليت من نيو هامبشاير ، قرروا القيام بذلك - ثم أخذوه في طريقهم. كان بارتليت قد كتب في ذلك الوقت ، باحترام أرثوذكسي نيو إنجلاند للتخفيض ، "الإعلان أمام الكونجرس ، على ما أعتقد ، إعلان جيد جدًا."


وليام صموئيل جونسون ، كونيتيكت

كان وليام صموئيل جونسون نجل صمويل جونسون ، أول رئيس لكلية كينجز (لاحقًا كلية وجامعة كولومبيا). وُلِد ويليام في ستراتفورد ، كونكتيكت ، في عام 1727. وقد أعده والده ، الذي كان رجل دين وفيلسوفًا أنجليكانيًا معروفًا ، للكلية وتخرج من جامعة ييل عام 1744. وبعد حوالي 3 سنوات حصل على درجة الماجستير في الآداب من نفس المؤسسة والماجستير الفخري من جامعة هارفارد.

مقاومة رغبة والده في أن يصبح وزيراً ، اعتنق جونسون القانون بدلاً من ذلك - إلى حد كبير من خلال تثقيف نفسه ودون الاستفادة من التدريب الرسمي. بعد قبوله في الحانة ، بدأ ممارسة في ستراتفورد ، يمثل فيها عملاء من ولاية نيويورك القريبة وكذلك من كونيتيكت ، وقبل فترة طويلة أسس علاقات تجارية مع العديد من المنازل التجارية في مدينة نيويورك. في عام 1749 ، أضاف إلى ثروته الكبيرة بالفعل ، تزوج آن بيتش ، ابنة رجل أعمال محلي. كان من المفترض أن يكون للزوجين خمس بنات وستة أبناء ، لكن العديد منهم ماتوا في سن مبكرة.

لم يتنصل جونسون من المسؤوليات المدنية لإحدى محطاته. في الخمسينيات من القرن الثامن عشر بدأ حياته المهنية كضابط ميليشيا في ولاية كونيتيكت. في 1761 و 1765 خدم في مجلس النواب للجمعية الاستعمارية. في 1766 و 1771 انتخب عضوا في مجلس الشيوخ. في وقت الثورة ، انزعج جونسون من الولاءات المتضاربة. على الرغم من أنه حضر مؤتمر قانون الطوابع في عام 1765 ، وعارض باعتدال واجبات Townshend لعام 1767 ، واعتقد أن معظم السياسات البريطانية كانت غير حكيمة ، إلا أنه احتفظ بعلاقات قوية عبر الأطلسي ووجد صعوبة في اختيار أحد الجانبين. أقام العديد من أصدقائه في بريطانيا في عامي 1765 و 1766 منحت جامعة أكسفورد درجتي الماجستير الفخرية والطبيب ، وكان له ارتباط قوي بالكنيسة الأنجليكانية ، وعمل كوكيل كونيتيكت في بريطانيا خلال الأعوام 1767-1771 وكان ودودًا مع رجال مثل مثل جاريد إنجرسول ، الأب ، الذي كان منتسبًا إلى الإدارة البريطانية.

قرر جونسون أخيرًا العمل من أجل السلام بين بريطانيا والمستعمرات ومعارضة الفصيل اليميني المتطرف. على هذا الأساس ، رفض المشاركة في المؤتمر القاري الأول ، الذي انتخب له عام 1774 ، بعد أن خدم كقاضي في محكمة كونيكتيكت الاستعمارية العليا (1772-1774). عندما اندلعت الأعمال العدائية ، حصر أنشطته في جهود صنع السلام. في أبريل 1775 ، أرسلته ولاية كونيتيكت مع مبعوث آخر للتحدث إلى الجنرال البريطاني توماس غيج حول إنهاء إراقة الدماء. لكن الوقت لم يحن بعد للمفاوضات وفشلت. لم يكن جونسون محبوبًا مع العناصر الوطنية المتطرفة التي اكتسبت الهيمنة في حكومة ولاية كونيتيكت ولم يعدوا يطلبون خدمته. على الرغم من أنه تم اعتقاله عام 1779 بتهمة التواصل مع العدو ، إلا أنه برأ نفسه وأطلق سراحه.

بمجرد انحسار عواطف الحرب ، استأنف جونسون حياته السياسية. في المؤتمر القاري (1785-1787) ، كان أحد أكثر المندوبين نفوذاً وشعبية. لعب دورًا رئيسيًا في المؤتمر الدستوري ، ولم يفوت أي جلسات بعد وصوله في 2 يونيو ، حيث تبنى تسوية كونيتيكت وترأس لجنة الأسلوب ، التي شكلت الوثيقة النهائية. كما عمل للمصادقة في ولاية كونيتيكت.

شارك جونسون في الحكومة الجديدة ، في مجلس الشيوخ الأمريكي حيث ساهم في تمرير قانون القضاء لعام 1789. في عام 1791 ، بعد عام من انتقال الحكومة من نيويورك إلى فيلادلفيا ، استقال بشكل أساسي لأنه فضل تكريس كل طاقاته إلى رئاسة كلية كولومبيا (1787-1800) في مدينة نيويورك. خلال هذه السنوات ، أسس المدرسة على أساس متين وجند هيئة تدريس جيدة.

تقاعد جونسون من الكلية في عام 1800 ، بعد سنوات قليلة من وفاة زوجته ، وفي نفس العام تزوج ماري بروستر بيتش ، أحد أقارب عروسه الأولى. أقاموا في مسقط رأسه ، ستراتفورد. توفي هناك عام 1819 عن عمر يناهز 92 عامًا ودُفن في المقبرة الأسقفية القديمة.

الصورة: بإذن من المعرض الوطني للصور ، مؤسسة سميثسونيان


توقيع وثيقة الاستقلال

التسلسل الزمني لصياغة واعتماد ونشر الوثيقة التأسيسية للأمة & rsquos.

الدراسات الاجتماعية ، التربية المدنية ، تاريخ الولايات المتحدة

التصويت على وثيقة الاستقلال

بعد الكثير من الجدل ، وافق الكونجرس القاري الثاني في النهاية على إعلان الاستقلال ، ثم وقع عليه في 2 أغسطس 1776 ، في قصر ولاية بنسلفانيا. كتب بنجامين راش من بنسلفانيا عن "الصمت المتأمل والمروع الذي ساد المنزل عندما تم استدعاؤنا ، واحدًا تلو الآخر ، إلى طاولة رئيس الكونجرس" للتوقيع على "ما كان يعتقد الكثيرون في ذلك الوقت أنه ملكنا" أوامر الإعدام ".

اللوحة لروبرت إيدج باين

يسرد هذا شعارات البرامج أو شركاء NG Education الذين قدموا أو ساهموا في المحتوى على هذه الصفحة. مستوي بواسطة

تم تزيين النسخة المطبوعة الأكثر شهرة من إعلان استقلال الولايات المتحدة بالكلمات "في الكونغرس ، 4 يوليو 1776" في الجزء العلوي ، وتعرض توقيعات جون هانكوك والآباء المؤسسين الآخرين في الجزء السفلي. ومع ذلك ، فليس صحيحًا ، كما يُعتقد في كثير من الأحيان ، أن الوثيقة قد تم التوقيع عليها بالفعل في ذلك التاريخ الذي يحتفل به. تستحق هذه الأحداث التاريخية ، المركزية لتأسيس الولايات المتحدة الأمريكية ، أن تُفهم بالتفصيل.

في مايو من عام 1775 ، جلس المؤتمر القاري الثاني في قاعة الجمعية بمقر ولاية بنسلفانيا في فيلادلفيا. قبل أسابيع ، اندلعت الأعمال العدائية بين الميليشيات البريطانية والاستعمارية في ليكسينغتون ، ماساتشوستس ، وكونكورد ، ماساتشوستس. لم يرد الملك جورج الثالث على الالتماس الذي أرسله المؤتمر القاري الأول في أكتوبر الماضي ، والذي ذكر فيه المستعمرون وتظلماتهم. في أغسطس من عام 1775 ، أعلن الملك أن المستعمرات في حالة تمرد مفتوح. شكل الكونغرس الثاني بسرعة جيشًا قاريًا تحت قيادة جورج واشنطن. بحلول منتصف عام 1776 ، بدا أن المشاعر العامة في العديد من المستعمرات قد تحولت بشكل حاسم لصالح الاستقلال عن بريطانيا العظمى.

ريتشارد هنري لي ، مندوب ولاية فرجينيا بالنيابة عن اتفاقية فرجينيا ، اقترح على الكونجرس قرارًا بشأن الاستقلال في 7 يونيو 1776. تنص المادة الأولى من البنود الثلاثة في هذا القرار على النحو التالي: "تقرر أن تكون هذه المستعمرات المتحدة ، و يجب أن تكون الدول حرة ومستقلة ، وأن تكون قد حُلت من كل ولاء للتاج البريطاني ، وأن جميع الروابط السياسية بينها وبين دولة بريطانيا العظمى قد تم حلها تمامًا ، ويجب أن يتم حلها ". كانت مجالس المدن والتجمعات الاستعمارية الأخرى تصدر مناشدات مماثلة.

تطلب مثل هذا الإجراء العميق مداولات متأنية. في 11 يونيو ، أجل الكونجرس التصويت على قرار Lee & rsquos. عين لجنة من خمسة أعضاء لصياغة بيان عام من شأنه أن يشرح أسباب إعلان الاستقلال إذا قرر الكونجرس ذلك. كان جون آدامز من ماساتشوستس وبنجامين فرانكلين من بنسلفانيا في اللجنة ، إلى جانب روبرت آر ليفينجستون من نيويورك وروجر شيرمان من ولاية كونيتيكت. تم اختيار العضو الخامس ، فيرجينيان توماس جيفرسون ، ليكون المسئول عن صياغة الوثيقة و rsquos. بعد دمج التغييرات التي اقترحها آدامز وفرانكلين ، قدمت اللجنة مسودة إعلانها إلى الكونغرس في 28 يونيو. هذا هو المشهد الذي تم تصويره في اللوحة الشهيرة لجون ترمبل ورسكووس والمعلقة الآن في مبنى الكابيتول في واشنطن العاصمة.

ناقش الكونجرس قرار Lee & rsquos يوم الاثنين ، 1 يوليو. كانت تسع مستعمرات مستعدة للتصويت لصالحه. عارض وفدا ساوث كارولينا وبنسلفانيا وصول مندوبي ديلاوير إلى طريق مسدود ولم يتمكن مندوبو نيويورك من التصويت ، لأن تعليماتهم سمحت لهم فقط بمتابعة المصالحة مع الملك. لكن الوضع تغير بين عشية وضحاها. في 2 يوليو ، سافر قيصر رودني إلى فيلادلفيا من دوفر بولاية ديلاوير ، مما أدى إلى تصويت معادل لصالح ولاية ديلاوير لصالح الاستقلال. غيرت ولاية كارولينا الجنوبية موقفها لصالحها ، واختار خصوم بنسلفانيا البقاء بعيدًا. عندما تمت الدعوة للتصويت في 2 يوليو ، تم تمرير قرار لي بأغلبية 12 صوتًا مقابل صفر ، مع امتناع نيويورك عن التصويت. بعد هذا القرار التاريخي ، كتب جون آدامز إلى زوجته أبيجيل ، متوقعًا أن يحتفل الأمريكيون في المستقبل بذكرى استقلالهم في كل ثانية من شهر يوليو.

في هذه الأثناء ، في نفس اليوم في ميناء نيويورك ، هبطت القوات البريطانية بقيادة الأدميرال ويليام هاو في جزيرة ستاتن. كانوا يستعدون لمعركة وشيكة مع قوات واشنطن ورسكووس.

ثم بدأ الكونجرس بكامل هيئته مناقشة الإعلان ، وأجرى مراجعات تحريرية جوهرية ، لكنه ترك الخطاب المتصاعد للفقرات الافتتاحية لجيفرسون ورسكووس دون تغيير. في 4 يوليو ، وافق الكونجرس على المسودة النهائية. وأمرت بطباعة البيان وتوزيعه على التجمعات الاستعمارية وفرق الجيش القاري.

في ذلك المساء ، أعد الطابعة جون دنلاب عريضة كبيرة مع النص الكامل لإعلان ldquoa من قبل ممثلي الولايات المتحدة الأمريكية ، في اجتماع الكونغرس العام. ويعتقد أنه تم نشر حوالي 200 نسخة من نشرة Dunlap في 5 يوليو حوالي 25 لا يزالون موجودين اليوم. في الجزء السفلي تُطبع هذه الكلمات: & ldquo موقعة بأمر ونيابة عن الكونغرس ، جون هانكوك ، الرئيس. شهادة ، تشارلز طومسون ، السكرتير. & rdquo تمت قراءة الوثيقة بصوت عالٍ أمام مبنى الولاية في فيلادلفيا في 8 يوليو. وخلال الأسابيع القليلة التالية أعيد طبعها في الصحف أعلى وأسفل ساحل المحيط الأطلسي.

في 9 يوليو ، عكست نيويورك تعليماتها السابقة لمندوبيها ، مما سمح لهم بالانضمام إلى المستعمرات الأخرى لصالح الانفصال الرسمي عن بريطانيا. بعد أيام قليلة ، وصلت الأخبار إلى فيلادلفيا بأن المستعمرات كانت الآن بالإجماع على الاستقلال. في 19 تموز (يوليو) ، أمر الكونجرس بإصدار نسخة رسمية من الإعلان ليكون & ldquofededlyly engrossed & rdquo & mdashed مكتوبًا بخط يد كبير ورقي مدشون ليوقعه المندوبون. ذهب هذا العمل إلى تيموثي ماتلاك ، مساعد سكرتير الكونغرس ، تشارلز طومسون.

في 2 أغسطس 1776 ، وضع أعضاء الكونغرس توقيعاتهم على هذه الرقعة داخل مبنى ولاية بنسلفانيا ، الذي أعيدت تسميته فيما بعد بقاعة الاستقلال. كان التوقيع الأول والأكبر هو توقيع رئيس الكونغرس جون هانكوك من ماساتشوستس. كان المزاج في الغرفة بعيدًا عن البهجة. كان الجميع على دراية بحجم ما كانوا يقومون به وخيانة عظمى مدشان ضد التاج البريطاني والتي يمكن أن تكلف كل رجل حياته. تذكر اليوم الذي تلا ذلك بسنوات عديدة ، كتب بنسلفانيا ورسكوس بنيامين راش عن & ldquopensive والصمت المروع الذي ساد المنزل عندما تم استدعاؤنا ، واحدًا تلو الآخر ، إلى طاولة رئيس الكونغرس ، & rdquo للتوقيع & ldquow الذي كان يعتقده الكثيرون في ذلك الوقت حان الوقت ليكون أوامر الموت الخاصة بنا. & rdquo

لم يوقع كل رجل كان حاضرا في الكونغرس في 4 يوليو على الإعلان في 2 أغسطس. يعتقد المؤرخون أن سبعة من التوقيعات الـ 56 على الوثيقة قد وُضعت هناك في وقت لاحق. فوت مندوبان بارزان فرصة التوقيع: جون ديكنسون من ولاية بنسلفانيا وروبرت آر ليفينجستون من نيويورك. تم الإعلان عن أسماء الموقعين في يناير 1777 ، عندما طُبعت على طبعة أخرى واسعة النطاق للإعلان نُشر في بالتيمور بولاية ماريلاند.

بعد الكثير من الجدل ، وافق الكونجرس القاري الثاني في النهاية على إعلان الاستقلال ، ثم وقع عليه في 2 أغسطس 1776 ، في قصر ولاية بنسلفانيا. كتب بنسلفانيا ورسكووس بنجامين راش عن & ldquopensive والصمت المروع الذي ساد المنزل عندما تم استدعاؤنا ، واحدًا تلو الآخر ، إلى طاولة رئيس الكونغرس ، & rdquo للتوقيع & ldquow الذي كان يعتقد الكثيرون في ذلك الوقت أنه أوامر الموت الخاصة بنا . & rdquo


إنشاء الإعلان: جدول زمني

ريتشارد هنري لي ، مندوب من ولاية فرجينيا ، قرأ قرارًا أمام الكونجرس القاري "بأن هذه المستعمرات المتحدة ، ويجب أن تكون ، حقًا ، دولًا حرة ومستقلة ، وأنها معفاة من أي ولاء للتاج البريطاني ، وأن الجميع العلاقة السياسية بينهم وبين دولة بريطانيا العظمى ، يجب أن تنحل تمامًا ".

11 يونيو 1776: لجنة الخمسة المعينين

تم تأجيل النظر في قرار لي - تم تعيين "لجنة الخمسة" لصياغة بيان يقدم للعالم قضية استقلال المستعمرات.

11 يونيو - 1 يوليو 1776: تمت صياغة إعلان الاستقلال

في 11 يونيو ، استراحة الكونجرس لمدة ثلاثة أسابيع. خلال هذه الفترة ، صاغت "لجنة الخمسة" (جون آدامز ، وروجر شيرمان ، وبنجامين فرانكلين ، وروبرت ليفنجستون ، وتوماس جيفرسون) إعلان الاستقلال. صاغها توماس جيفرسون ، وأجرى آدامز وفرانكلين تغييرات عليها. انعقد الكونجرس مرة أخرى في 1 يوليو 1776.

2 يوليو 1776: تم تبني قرار لي والنظر في الإعلان

في 2 يوليو ، تم تبني قرار لي من قبل 12 مستعمرة من أصل 13 (لم تصوت نيويورك). بعد ذلك مباشرة ، بدأ الكونجرس في النظر في الإعلان. أجرى الكونجرس بعض التعديلات والحذف عليها في 2 و 3 يوليو وصباح الرابع. مزيد من المعلومات في معرض النسخ الأصلية الأمريكية.

4 يوليو 1776: اعتماد وطباعة إعلان الاستقلال

في وقت متأخر من صباح 4 يوليو ، تم تبني الإعلان رسميًا ، وأخذت "لجنة الخمسة" نسخة مخطوطة من الوثيقة إلى جون دنلاب ، الطابعة الرسمية للكونجرس. إعلان الاستقلال المطبوع.

5 يوليو 1776: تم إرسال نسخ من الإعلان

في صباح يوم 5 يوليو ، أرسل أعضاء الكونجرس نسخًا طبعها جون دنلاب إلى لجان وجمعيات مختلفة وإلى قادة القوات القارية. (في 9 يوليو ، تمت الموافقة رسميًا على إجراء الكونغرس من قبل اتفاقية نيويورك).

19 يوليو 1776: يأمر الكونجرس بالإعلان المنقوش على الرق

أمر الكونجرس بأن يكون الإعلان "منخرطًا إلى حد ما على المخطوطات ، مع العنوان والعنصر "الإعلان بالإجماع الصادر عن الولايات المتحدة الأمريكية الثلاثة عشر" وأن يتم التوقيع عليه من قبل كل عضو في الكونجرس عند الانشغال ".

2 أغسطس 1776: تم التوقيع على إعلان

تم التوقيع على الوثيقة من قبل معظم الأعضاء في 2 أغسطس. وقع جورج ويث في 27 أغسطس. في 4 سبتمبر ، وقع كل من ريتشارد هنري لي وإلبريدج جيري وأوليفر ويلكوت. وقع ماثيو ثورنتون في 19 نوفمبر ، ووقع توماس ماكين عام 1781.


يؤمن الآباء المؤسسون بحق الثورة

وفقًا لإعلان الاستقلال الأمريكي ، يدخل الناس في المجتمع السياسي من أجل حماية حقوقهم غير القابلة للتصرف ، والتي تكون بخلاف ذلك غير آمنة.

ثم يطرح السؤال: ماذا يمكن أن يفعل الناس إذا خانت الحكومة ثقتها ، وانتهكت حقوقهم؟

الجواب الأولي للإعلان هو "أنه كلما أصبح أي شكل من أشكال الحكومة مدمرًا لهذه الغايات ، يكون من حق الشعب تغييره أو إلغائه ، وتأسيس حكومة جديدة".

يخصص إعلان الاستقلال مساحة أكبر للحق في الثورة أكثر من أي مفهوم آخر.

يقوم الشعب بإنشاء الحكومة ، لكنهم بذلك لا يتنازلون عن حقهم في الدفاع عن حقوقهم ، حتى ضد الحكومة نفسها التي أنشأوها.

وهكذا أكد جيمس ويلسون أن "المبدأ الحيوي" لأمريكا هو "أن السلطة العليا أو السيادية للمجتمع تكمن في المواطنين عمومًا ، وبالتالي ، فإنهم يحتفظون دائمًا بالحق في إلغاء أو تغيير أو تعديل دستورهم".

هذا الحق يبطل ادعاءات الحكومة بولاء وطاعة رعاياها. الفيدرالية يصف رقم 28 حق الثورة بأنه "ذلك الحق الأصلي للدفاع عن النفس ، وهو حق أساسي لجميع أشكال الحكم الإيجابية".

هذه ، مع ذلك ، ليست سوى بداية القصة. يخصص إعلان الاستقلال مساحة أكبر للحق في الثورة أكثر من أي مفهوم آخر.

يتم التأكيد على المساواة والحرية ، بشكل أو بآخر دون تعليق ، ولكن يتم شرح حق الثورة بتفصيل كبير ، مما يوفر لنا إجابات لمجموعة متنوعة من الأسئلة الهامة حول هذا "المبدأ الحيوي".

بأي حق يمكن للشعب أن يحل محل سلطة حكومته؟ كيف يمكنهم تبرير المخاطر الكامنة في مسار جذري مثل الثورة؟ ما الظروف التي تبرر الثورة؟

الثورة وقانون الطبيعة

في أكتوبر 1774 ، رداً على تمرير القوانين التي لا تطاق من قبل البرلمان البريطاني وما يقرب من عامين قبل إعلان الاستقلال ، اعتمد الكونجرس القاري الأول بيانًا يُعرف باسم الإعلان والقرارات.

دعم الأصوات المحافظة!

قم بالتسجيل لتلقي الأحدث يتم تسليم الأخبار السياسية والرؤى والتعليقات مباشرة إلى بريدك الوارد.

في ذلك ، أكد المندوبون أن حقوق المستعمرين مستمدة من ثلاثة مصادر: "قوانين الطبيعة الثابتة ، ومبادئ الدستور الإنجليزي ، والمواثيق أو المواثيق المتعددة".

في إعلان الاستقلال ، مع ذلك ، فإن الدستور الإنجليزي ومواثيق المستعمرات واتفاقاتها تتلاشى ، تاركة فقط "قوانين الطبيعة الثابتة" ، أو ، كما جاء في وثيقة 1776 ، "قوانين الطبيعة وإله الطبيعة . "

هذا التحول مهم لأنه يوضح فهم المؤسسين الأساسي لأسس حق الثورة.

في عام 1774 ، كان المستعمرون لا يزالون يحاولون العمل داخل النظام البريطاني من أجل تعويض مظالمهم ، ولذا طالبوا بالحقوق المكفولة لهم كجزء من هذا النظام. كانوا يسعون إلى حل سياسي للنزاع السياسي مع البرلمان.

بحلول عام 1776 ، أصبح المستعمرون ثوريين ، مطالبين بالحق في تأسيس أنفسهم كدولة مستقلة. وبذلك تخلوا عن القانون البريطاني واستأنفوا حصريًا قانونًا أعلى: القانون الطبيعي.

حق الثورة هو استئناف لقانون الطبيعة ضد ظلم الحكومة القائمة.

القانون الطبيعي ، كما فهمه الآباء المؤسسون لأمريكا ، هو ببساطة ذلك الجزء من قانون الله الذي يمكن تمييزه من خلال سبب غير مساعد ، دون الرجوع إلى أي وحي معين.

أشار ألكسندر هاملتون إلى أن القانون الطبيعي كان "قانونًا أبديًا وغير قابل للتغيير ، وهو ، بشكل لا غنى عنه ، ملزم على البشرية جمعاء ، قبل أي مؤسسة مهما كانت." القانون الطبيعي هو معيار للحق السياسي يتجاوز دساتير وقوانين أنظمة معينة.

هذا يعني أنه يمكن استخدامه كأساس لتقييم تصرفات الحكومات والحكام ، وأي من هذا القبيل ينتهك القانون الطبيعي هو إلى هذا الحد غير أخلاقي وغير عادل.

يوفر القانون الطبيعي أساسًا أعلى من القانون لمقاومة الاضطهاد ، مما يمنح هذه المقاومة شرعية أخلاقية لا يمكن أن تمتلكها بطريقة أخرى. الحق في الثورة غير مفهوم بصرف النظر عن قانون الطبيعة.

أكد هاملتون أنه "عندما يتم انتهاك المبادئ الأولى للمجتمع المدني ، ويتم غزو حقوق الشعب بأكمله ، لا ينبغي مراعاة الأشكال العامة للقانون المحلي. قد يراهن الرجال على قانون الطبيعة ".

حق الثورة هو استئناف لقانون الطبيعة ضد ظلم الحكومة القائمة.

التعديل الثاني لدستور الولايات المتحدة هو إرث لهذا الفهم ، حيث أنه يمكّن المواطن العادي من الدفاع عن حقوقه ضد أي شخص يسعى لانتهاكها ، سواء كان مجرمًا عاديًا أو غازيًا أجنبيًا أو حكومة المواطن نفسه.

الحكمة والثورة

ومع ذلك ، فإن وجود حق طبيعي للثورة لا يعني أن ممارسة هذا الحق مبررة في جميع الظروف. تتواصل معالجة الإعلان لحق الثورة مع التأكيد على أن "الحكمة ، في الواقع ، ستملي عدم تغيير الحكومات القائمة منذ زمن طويل لأسباب طفيفة وعابرة".

يمكن أن يكون للثورة عواقب وخيمة. يحتاج المرء فقط إلى النظر إلى الثورتين الحديثتين العظيمتين الأخريين ليشهد ذلك. انتقلت الثورة الفرنسية من مرحلة الافتتاح المعتدلة إلى قمع وقتل اليعاقبة ، وفي النهاية استبدلت نظام بوربون الملكي بإمبراطورية نابليون.

أطلقت الثورة العنان لأكثر من 20 عامًا من الحرب المستمرة على أوروبا ، مما أسفر عن مقتل الملايين في هذه العملية. انحدرت الثورة الروسية بسرعة إلى الطغيان البلشفي والإرهاب الذي لا ينتهي لنظام ستالين.

وبالتالي ، فإن الخطر المتفجر للثورة ، والتأثير الكارثي الذي يمكن أن تحدثه الثورة على الحياة العادية ، يتطلبان عائقًا كبيرًا لممارسة هذا الحق.

وبالتالي ، فإن الخطر المتفجر للثورة ، والتأثير الكارثي الذي يمكن أن تحدثه الثورة على الحياة العادية ، يتطلبان عائقًا كبيرًا لممارسة هذا الحق.

يؤكد الإعلان أن الثورة مبررة فقط "عندما تظهر سلسلة طويلة من الانتهاكات والاغتصاب ، تسعى دائمًا إلى نفس الهدف ، تصميمًا لتقليلها في ظل الاستبداد المطلق" في هذه الظروف ، "من حقهم ، ومن واجبهم ، التخلص من هذه الحكومة وتوفير حراس جدد لأمنهم في المستقبل ".

هذا هو المكان الذي تظهر فيه الحكمة على أنها الفضيلة السياسية العليا: فليس كل عمل ظالم من قبل الحكومة يبرر قلبها العنيف. حذر الوزير في بوسطن سيميون هوارد جمهوره من توجيه "إصابات صغيرة" بشكل غير متناسب: "بالنسبة لمثل هذه الإصابات ، غالبًا ما يكون من الحكمة ، وكذلك الواجب ، الخضوع ، بدلاً من المجادلة".

يجب أن يثبت النظام نفسه بشكل منهجي أنه غير راغب أو غير قادر على تأمين حقوق الشعب قبل أن يتم القيام بالثورة بشكل صحيح.

حتى ذلك الحين ، قد لا تكون الثورة هي الرد المناسب. قد تكون احتمالات النجاح مشكوك فيها للغاية ، أو أن احتمال زيادة البؤس البشري كبير جدًا ، بحيث يجب تجنب الثورة على الرغم من وجود الحق التقني.

قبل هوارد بعامين ، أخبر جون تاكر أتباعه أنه "قد لا يكون من الحكمة والأفضل دائمًا مقاومة مثل هذه القوة ، وقد يتم التنازل عن الخضوع ، ولكن لا يمكن إنكار حق الناس في المقاومة".

قد يكون الحاكم قوياً للغاية ، أو قد يكون خصومه ضعفاء للغاية ، لدرجة أن الثورة غير المدروسة قد يكون مصيرها الفشل وتؤدي فقط إلى تفاقم حالة الناس. في مثل هذه الحالة ، سيكون الثوار مذنبين بارتكاب جريمة كبرى ضد أولئك الذين سعوا إلى تحريرهم.

لكن في ظل الظروف المناسبة ، فإن الثورة ليست حقًا فحسب ، بل هي واجب. عندما يكون قطار الانتهاكات طويلاً ، ومن الواضح أن الناس يُسحقون للعبودية ، وأولئك الذين يقاومون لديهم فرصة معقولة للنجاح ، تصبح الثورة واجبًا.

في أعقاب المعارك في ليكسينغتون وكونكورد ، أعلن المؤتمر القاري الثاني ، بلغة الواجب ، عن نيته مقاومة القمع البريطاني بالقوة المسلحة: تلقيناها من أسلافنا الشجعان ، والتي يحق لأسلافنا الأبرياء الحصول عليها منا ".

في أمريكا ، في منتصف سبعينيات القرن الثامن عشر ، تقارب الحق واللحظة.

الثورات الحديثة

على عكس الثورتين الفرنسية والروسية ، لم تشكل الثورة الأمريكية كارثة واضحة: فهي لم تخرج عن نطاق السيطرة ، ولم تنته بالاستبداد والإرهاب ، ولم تؤد إلى نظام أسوأ من النظام الذي حل محله. .

في هذه النواحي ، كانت الثورة الأمريكية مختلفة تمامًا عن سابقاتها لدرجة أن البعض ، مثل المعلقين المحافظين إم. برادفورد ورسل كيرك ، جادلوا بأنها لم تكن ثورة على الإطلاق ، بل كانت نوعًا من الانفصال المحافظ ، المقصود منه الحفاظ على الحريات. من الإنجليز ، التي داس عليها من قبل الحكومة الإنجليزية.

حتى أن كيرك يشير إلى أن تسمية الثورة الأمريكية خاطئة ، مدعيا أنها "ثورة لم تُصنع بل تم منعها". تشير الثورة ، بالنسبة لكيرك ، إلى اضطراب اجتماعي كامل من النوع الذي شهدته فرنسا وروسيا في ثورتيهما لكن أمريكا لم تفعل ذلك بشكل واضح.

إن أي رفض لنظام سياسي ما واستبداله بآخر ، على أساس أن الأول لا يؤمن بشكل كافٍ الحقوق الطبيعية غير القابلة للتصرف للشعب ، هو ممارسة لحق الثورة.

مع ذلك ، فهم الآباء المؤسسون لأمريكا أنفسهم على أنهم ثوار ، وكما فهموا المصطلح ، فهموا كذلك بالتأكيد.

في الفيدرالية 43 ، يبرر جيمس ماديسون حتى الاستبدال السلمي لمواد الكونفدرالية بالدستور بعبارات ثورية ، "بالتكرار إلى الضرورة المطلقة للقضية إلى المبدأ العظيم المتمثل في الحفاظ على الذات إلى القانون السامي للطبيعة وإله الطبيعة ، التي تعلن أن سلامة المجتمع وسعادته هي الأهداف التي تهدف جميع المؤسسات السياسية من أجلها والتي يجب التضحية بكل هذه المؤسسات من أجلها ".

إن أي رفض لنظام سياسي ما واستبداله بآخر ، على أساس أن الأول لا يؤمن بشكل كافٍ الحقوق الطبيعية غير القابلة للتصرف للشعب ، هو ممارسة لحق الثورة.

إلى جانب ذلك ، توجد فروق مهمة عديدة بين الثورة الأمريكية من ناحية ، والثورة الفرنسية والروسية من ناحية أخرى ، مما يفسر مساراتهما المختلفة.

بحلول عام 1776 ، كان المستعمرون الأمريكيون يمارسون فنون الحكم الذاتي لمدة قرن ونصف ، بينما كان الشعبان الفرنسي والروسي ، في أوقات ثورتيهما ، يحكمهما الملكيات المطلقة لعدة قرون. لقد كانت لديهم خبرة قليلة أو معدومة في الحكم الذاتي ، وقد أظهر ذلك.

كان جوفيرنور موريس ، عضو المؤتمر الدستوري ، في فرنسا عند اندلاع الثورة. وأشار في مذكراته في 21 أكتوبر 1789 إلى أنه في باريس ، "زال ضغط الاستبداد السائد ، وكل عاطفة سيئة تمارس نفسها". لم يكن لدى الشعب الفرنسي ، الذي تحرر مؤخرًا من الاستبداد ، أي فكرة عن كيفية حكم نفسه ، وكانت النتيجة فوضى وانحطاطًا.

بحلول وقت إعلان الاستقلال ، كانت أفكار الثورة الأمريكية قد تمت مناقشتها والعمل بها ونشرها بين الناس لمدة عقد على الأقل.

كان إعلان الاستقلال بداية جديدة للمستعمرين ، بالتأكيد ، لكنه كان أيضًا تتويجًا لسنوات من العمل السياسي والاجتماعي ، والنقاش ، والتربية المدنية في المبادئ الأولى للعدالة. على النقيض من ذلك ، كانت الثورتان الفرنسية والروسية انفجارات مفاجئة فاجأت الجميع تقريبًا.

والأهم من ذلك ، أن مُثُل تلك الثورات لم تتغلغل في مجتمعاتها ، كما حدث في أمريكا ، فقد ظلت محصورة في طبقة فكرية أو ثورية ضيقة حتى بعد اندلاع تلك الثورات.

وافق الأمريكيون على أن الطبيعة البشرية كانت غير كاملة وثابتة ، وأن الحكومة تأمل فقط في تفسير الشر في الإنسان ، وليس تدميره.

كانت المبادئ التي حركت الثورة الأمريكية أيضًا مختلفة نوعياً عن تلك الخاصة بخلفائها الأكثر تطرفاً. ادعى الثوار الفرنسيون والروس بحق وواجب استخدام القوة والعنف لنشر مبادئهم إلى دول أخرى ، وهو الأمر الذي منعته مبادئ الثورة الأمريكية بشكل إيجابي.

لم تكن الثورة الأمريكية طوباوية ، فهي لم تتضمن أي مفهوم مشابه لمفهوم "الرجل السوفيتي الجديد" ، الرجل الذي أعاد تشكيل نفسه من خلال استيعاب أعمال ماركس وخلفائه.

وافق الأمريكيون على أن الطبيعة البشرية كانت غير كاملة وثابتة ، وأن تلك الحكومة لا يمكنها إلا أن تأمل في تفسير الشر في الإنسان ، وليس تدميره. ليس من قبيل المصادفة أن الثورتين الفرنسية والروسية أسفرتا عن جرائم قتل جماعي ، بينما لم تفعل الثورة الأمريكية.

أخيرًا ، أكدت الثورتان الفرنسية والروسية بشكل قاطع أن القديم كان مرادفًا للشر ، وسعيا إلى القضاء ، ليس فقط على الحكومة القديمة ، ولكن كل شيء يتعلق بالنظام السابق.

كلاهما كان معاديًا للمسيحية بلا هوادة ، بينما اعتمد الأمريكيون عليها ، وأشار جون آدامز إلى أن "دستورنا كان من أجل شعب أخلاقي ومتدين. إنه غير ملائم على الإطلاق لحكومة أي دولة أخرى ".

أنشأ الفرنسيون تقويمًا جديدًا ، بينما ألغى الروس الرتب الشخصية للضباط العسكريين. لم تتبن ثورتنا هذا المسار أبدًا. كما لاحظ جيفرسون ، "لكل أنواع الحكومات مبادئها الخاصة. ربما تكون أعمالنا أكثر غرابة من تلك الموجودة في أي مكان آخر في الكون. إنها تركيبة من أكثر المبادئ حرية في الدستور الإنجليزي ، مع مبادئ أخرى مستمدة من الحق الطبيعي والعقل الطبيعي ".

قام الآباء المؤسسون لأمريكا بتقييم النظام الإنجليزي وفقًا لقوانين الطبيعة.

وقد تم الإبقاء على تلك العناصر التي حُكم عليها على أنها مواتية لتأمين حقوق الشعب ، مثل المحاكمة أمام هيئة محلفين وأمر الإحضار أمام المحكمة. البعض الآخر ، مثل الأديان الراسخة وألقاب النبلاء ، التي لم تكن مواتية للغاية ، تم تجاهلها.

كانت الثورة الأمريكية علامة بارزة حقيقية في تاريخ البشرية. لقد أثبت للعالم أن الشعب لا يمكنه فقط الإطاحة بنظام قائم ولكن أيضًا بنجاح إنشاء حكومة حرة وسلمية وعملية خاصة به.

لا تقل الثورة الأمريكية عن ثورة لأنها لم تتحول إلى إرهاب وحرب واضطراب اجتماعي كارثي.

أسس الأمريكيون ثورتهم على المبادئ الأبدية للقانون الطبيعي والحق الطبيعي ، وبذلك قدموا خارطة طريق لكل من سيستعيد الحرية التي منحها لهم الله ، لكن حكومتهم غير قادرة أو غير راغبة في تأمينها.

تمت مشاركته بإذن من RealClearWire.

هذا المقال جزء من سلسلة RealClearPublicAffairs & # 8217s 1776 ، التي تشرح الموضوعات الرئيسية التي تحدد العقل الأمريكي.

كيفين بورتتيوس هو أستاذ السياسة في لورانس فيرتيج ومدير الدراسات الأمريكية في كلية هيلزديل.

اقرأ هذا التالي على ThePoliticalInsider.com

الآراء التي يعبر عنها المساهمون و / أو شركاء المحتوى هي آراء خاصة بهم ولا تعكس بالضرورة وجهات نظر The Political Insider.


الآباء المؤسسون يناقشون ويبتكرون إعلان الاستقلال - التاريخ

لقد أصبح من المعتاد في الكتب المدرسية وفي المناقشات العامة وفي حكمة التقدميين المتعجرفة التقليل من أقوال وأفعال أولئك الذين قادوا تأسيس الولايات المتحدة. ومع ذلك ، الآن بعد أن مرت الأمة بما أسماه آل جور "تحول موجع" بعيدًا عن الحكومة المحدودة والمشاريع الحرة والحرية الفردية (جميع المكونات الرئيسية لجعل الولايات المتحدة الدولة الأكثر حرية والأكثر ازدهارًا في التاريخ) حان الوقت للاستماع مرة أخرى لحكمتهم.

حذرنا توماس جيفرسون من & # 8230

تجنب التنمية المستدامة: "عندما نتراكم على بعضنا البعض في المدن الكبيرة ، كما هو الحال في أوروبا ، سنصبح فاسدين مثل أوروبا."

تجنب دولة الرفاهية: "ستتوقف الديمقراطية عن الوجود عندما تبتعد عن أولئك الذين يرغبون في العمل وتعطي لمن لا يرغبون فيه." "أتوقع السعادة المستقبلية للأمريكيين إذا تمكنوا من منع الحكومة من إضاعة جهود الناس بحجة العناية بهم."

تجنب الديون الحكومية الضخمة: "من واجب كل جيل أن يدفع ديونه كما هو. مبدأ إذا تم العمل به من شأنه أن ينقذ نصف حروب العالم ".

تجنب الإفراط في التنظيم الحكومي: "قراءتي للتاريخ تقنعني أن معظم الحكومات السيئة تنتج عن كثرة الحكومات".

تجنب التحكم في ملكية السلاح الفردي: "لن يُحرم أبدًا أي رجل حر من استخدام السلاح." "إن أقوى سبب للاحتفاظ بالحق في الاحتفاظ بالأسلحة وحملها هو ، كملاذ أخير ، حماية أنفسهم من الاستبداد في الحكومة".

تجنب الضرائب الإجبارية على الدخل: "إن إجبار الرجل على إعانة ضرائبه على نشر الأفكار التي يكفرها ويمقتها هو إثم وطغيان".

تجنب الاحتياطي الفيدرالي: أعتقد أن المؤسسات المصرفية أكثر خطورة على حرياتنا من الجيوش القائمة. إذا سمح الشعب الأمريكي للبنوك الخاصة بالتحكم في مسألة عملتها ، أولاً عن طريق التضخم ، ثم بالانكماش ، فإن البنوك والشركات التي ستنمو حول البنوك ستحرم الناس من جميع الممتلكات & # 8211 حتى يستيقظ أطفالهم- بلا مأوى في القارة غزاها آباؤهم ".

حافظ على المستندات التأسيسية سليمة: "قد يكون (إعلان الاستقلال) للعالم ، ما أعتقد أنه سيكون ، لبعض الأجزاء عاجلاً ، للآخرين لاحقًا ، ولكن أخيرًا للجميع ، إشارة لتحمل بركات وأمن الحكم الذاتي." آخر كلماته المكتوبة في 24 يونيو 1826

الآباء المؤسسون لا صلة لهم بالموضوع؟ كل واحدة من هذه القضايا في طليعة المناقشات السياسية اليوم. لقد فهم مؤسسونا الحكومة ومخاطرها على حريتنا. لقد خافوا منه فوق كل التهديدات الأخرى وحاولوا إنشاء نظام حكم ذاتي يمكننا من خلاله حماية أنفسنا من طغيانه. عندما يتم تجاهل تحذيراتهم ، نحصل على باراك أوباما ونانسي بيلوسي وهاري ريد وحكومة الأكاذيب والقمع والإفلاس الوطني.


ما فكر فيه الآباء المؤسسون الأمريكيون حقًا عن الأسلحة النارية

كانت أفكارهم أكثر تعقيدًا مما يعترف به أي من جانبي السيطرة على السلاح / قضية حقوق السلاح.

قاد "الآباء المؤسسون" لأمريكا السكان المسلحين ضد الملكية البريطانية وانتصروا. من المفهوم أنهم رأوا الطريقة التي تأسست بها الدولة كمثال على كيفية تنظيمها. كانوا مقاتلين يريدون القدرة على الاستمرار في القتال للحفاظ على استقلالهم. وهكذا حصلنا على حمل السلاح باعتباره حجر الزاوية لليمين.

نظرًا لأن النقاش حول السيطرة على السلاح / حقوق السلاح غالبًا ما يحاول تمييز نوايا الآباء المؤسسين لتلائم الأغراض الجدلية (إنتاج عدد لا يحصى من الميمات مع الاقتباسات الخاطئة) ، فلنلقِ نظرة على بعض الاقتباسات الفعلية من قبل صانعي أمريكا:

توماس جيفرسون كتب هذا في مسودة 1776 لدستور فرجينيا ، وهي أول وثيقة من هذا القبيل لدولة تعلن استقلالها:

"لن يُحرم أبدًا أي رجل حر من استخدام السلاح".

يبدو هذا مقطوعًا وجافًا جدًا حتى تفكر في إضافة المسودتين الثانية والثالثة لنفس المستند داخل أراضيه أو مساكنه "للجملة. يبدو أن جيفرسون اعتبر بجدية أنه يجب أن يكون هناك بعض القيود على حق الفرد في ملكية السلاح. من المنطقي امتلاك سلاح للدفاع عن النفس في ممتلكاتك الخاصة ، ولكن تظهر مجموعة مختلفة من المشكلات عندما يتم نقل هذا السلاح إلى الأماكن العامة.

بنجامين فرانكلين (يسار) ، سياسي أمريكي ، كاتب ومخترع ، صاغ إعلان الاستقلال. تضم لجنة الصياغة رؤساء الولايات المتحدة المستقبليين توماس جيفرسون (1743 - 1826) وجون آدامز (1735 - 1826) وروجر شيرمان وروبرت آر ليفينجستون. (تصوير Rischgitz / Getty Images)

اقتباس آخر يستخدمه جيفرسون كثيرًا ما يستخدمه المدافعون عن حقوق السلاح هو: "انا افضل حرية خطرة على عبودية امنة." هنا يوضح جيفرسون المبدأ الأساسي وراء الانتفاضة ضد النظام الملكي - في حين أنه من الصعب السيطرة والحفاظ على الاستقرار ، فإن المجتمع الديمقراطي أفضل من الاستعباد ، وإن كان سلميًا. وكما نعلم جميعًا ، فإن البنادق أداة ممتازة لزعزعة السلام.

يمكن مناقشة البيان بشكل أكبر - هل من الأخلاقي أن تعيش في مجتمع لا يتم فيه ضمان سلامة الأفراد وغالبًا ما يموت الناس بسبب عنف السلاح مقابل العيش في مجتمع تكون فيه حرياتك أقل ، ولكن أمانًا أكبر لجميع الأفراد? هل "الحرية" أغلى من الأمان؟

19 أكتوبر 1781: سلم البريطانيون أسلحتهم للجنرال واشنطن في يوركتاون ، فيرجينيا ، من اليسار إلى اليمين: جورج واشنطن ، دي لوزون ، ماركيز ماري جوزيف دي لا فاييت ، تشارلز كورنواليس ، أوهارا وشينتون. (تصوير Hulton Archive / Getty Images)

بينما البنادق مفيدة بالتأكيد في الإطاحة بالملوك ، تعتبر ملكية السلاح الفردي أفضل طريقة لمعارضة الملوك أو الطغاة الافتراضيين؟ من أجل الجدل ، إذا كان السبب الرئيسي لامتلاك السلاح هو إيقاف ديكتاتور محتمل ، فماذا لو تم تنظيم الناس في ميليشيات (كما دعا الآباء المؤسسون) أو منظمة سياسية ما؟ ويمكن أن يمتلك هؤلاء الأشخاص مخزونًا جماعيًا من الأسلحة والذخائر يخضع لحراسة جيدة بدلاً من وجود البنادق في العالم ليستخدمها أي شخص عشوائي (لأغراض لا علاقة لها بإيقاف هتلر التالي).

الأشخاص القلائل الذين لديهم شغف كافٍ لمواجهة الحكومة ينظمون أنفسهم أحيانًا بهذه الطريقة (مثل عائلة كليفن بوندي). لكن خارج هذا المنطق المناهض للطغيان ، يمكن القول بذلك انتشار واهتمام وسائل الإعلام بشأن عنف السلاح يسبب الخوف وعدم الاستقرار في المجتمع التي هي أرض خصبة لاستغلال طاغية..


لوحة لجيمس ماديسون ، رابع رئيس للولايات المتحدة خدم من 1817 إلى 1825 (تصوير الأرشيف الوطني / صانعي الأخبار)

جيمس ماديسون يدعم في الواقع حجة مماثلة للتنظيم في ميليشيات الدولة هنا:

إلى جانب ميزة التسليح ، التي يمتلكها الأمريكيون على شعب كل دولة أخرى تقريبًا ، فإن وجود حكومات تابعة ، يرتبط بها الشعب ، ويتم تعيين ضباط الميليشيات بواسطتها ، يشكل حاجزًا أمام مشاريع الطموح ، لا يمكن التغلب عليه أكثر من أي حكومة بسيطة بأي شكل من الأشكال يمكن أن تعترف بها. على الرغم من المؤسسات العسكرية في العديد من ممالك أوروبا ، والتي يتم نقلها إلى أبعد حد ستتحمله الموارد العامة ، تخشى الحكومات أن تثق في الناس بالسلاح ".

إنه يعتقد بشكل أساسي أن المواطنين المسؤولين المهرة في استخدام الأسلحة والقادرين على التنظيم في الميليشيات يشكلون حاجزًا ضد الدكتاتورية.

لوحة جدارية تصور الرئيس الأمريكي الأول وعضو الماسونيين ، جورج واشنطن ، وهو يضع حجر الأساس لمبنى الكابيتول الأمريكي في 18 سبتمبر 1793 ، في القاعة التذكارية في النصب التذكاري الوطني الماسوني لجورج واشنطن في الإسكندرية ، فيرجينيا في 20 نوفمبر 2007. واشنطن ترتدي شعارات ماسونية كاملة. AFP PHOTO / SAUL LOEB (الصورة يجب أن تقرأ SAUL LOEB / AFP / Getty Images)

جورج واشنطن كما شهدت بعض القيود على دور الميليشيات. كما قال إدوارد لينجيل ، رئيس تحرير مشروع أوراق جورج واشنطن في جامعة فيرجينيا ، في هذه المقابلة مع بوليتيكو:

"في الواقع ، خلال الحرب (الثورية) ، أعرب مرارًا وتكرارًا عن أسفه للجرائم التي ارتكبها مدنيون مسلحون أو مليشيات غير منضبطة ضد جيرانهم العزل. وكان الحل لهذه الجرائم ، كما فهم ، هو زيادة سلطة الحكومة والجيش. لمنعهم ومعاقبتهم - وليس وضع المزيد من الأسلحة في أيدي المدنيين ".

في الواقع ، أرسلت واشنطن ميليشيات الدولة لمواجهة تمرد الويسكي عام 1794، عندما قاد مواطنو ولاية بنسلفانيا الغربية نزاعًا مسلحًا لمحاربة ضريبة ويسكي جديدة. واعتبرت واشنطن التمرد مصدر قلق للحكومة المركزية وأشادت به "جنود مواطنون" للتعامل معها.

ممثل إعادة تمثيل مجهول يلعب دور جندي ينظر خلال إعادة تمثيل جورج واشنطن السنوية وهو يعبر نهر ديلاوير في يوم عيد الميلاد عام 1776. (تصوير بول جيه ريتشاردز / وكالة الصحافة الفرنسية / غيتي إيماجز)

"لا يجب على الشعب الحر أن يكون مسلحًا فحسب ، بل أيضًا منضبط ولتحقيق هذه الغاية ، يلزم وجود خطة موحدة وجيدة الهضم وتتطلب سلامتهم ومصالحهم أنه ينبغي عليهم الترويج لمثل هذه المصانع التي تميل إلى جعلها مستقلة عن غيرها من الإمدادات الأساسية ، ولا سيما العسكرية ".

عادة ، يتم استخدام الجزء الأول فقط من هذا الاقتباس - "لا يجب أن يكون الشعب الحر مسلحًا فحسب ، بل منضبطًا". واضح أن واشنطن تتحدث مرة أخرى عن جنود مواطنين وضرورة أن يكونوا منضبطين ومنظمين ، بخطة واهتمام بالسلامة. من المشكوك فيه أنه قصد مناخًا تتوفر فيه الأسلحة مجانًا في المتاجر الكبرى التي تعمل على مدار 24 ساعة.

بالطبع، غالبًا ما يتعلق الأمر بالتفسير. ماذا يعني "الآباء المؤسسون" حقًا؟

بن فرانكلين على العملة الأمريكية

في مثال ، قال بن فرانكلين هذا:

"أولئك الذين يتخلون عن حريتهم الأساسية لشراء القليل من الأمان المؤقت لا يستحقون الحرية ولا الأمان."

بينما يبدو أنه يعني شيئًا آخر ، فإن هذا الاقتباس الذي غالبًا ما يتم استدعاؤه يدافع في الواقع عن سلطة المجلس التشريعي للولاية في فرض الضرائب لصالح الأمن الجماعي. لا يتعلق الأمر حقًا بمسألة السلاح على الإطلاق ، ولكنه غالبًا ما يظهر في قوائم الاقتباسات التي تخدم الذات والتي يستخدمها العديد من النشطاء. يوضح هذا خطورة قراءة الكثير من كلمات أناس عظماء ، لكنهم ماتوا منذ زمن بعيد ، لمعالجة القضايا الحديثة التي نواجهها نحن الأحياء.

من الآمن أن نقول إن الآباء المؤسسين رأوا بالتأكيد دورًا للبنادق في محاربة أو تجنب الاستبداد (بناءً على مثالهم والأسلحة المتوفرة في أيامهم). كانوا كذلك ليس المدافعين الصريحين عن حقوق المدافع الصاخبة التي يود البعض أن يكونوا عليها.


شاهد الفيديو: Founding Fathers ما لاتعرفه عن الآباء المؤسسين (كانون الثاني 2022).