معلومة

الجدول الزمني للنعم



شرح كامل الجدول الزمني للتشريح الرمادي

تشريح غريز أصبحت أطول دراما طبية على التلفزيون في مارس 2019 عندما بثت الحلقة 332 (عبر سي إن إن). كما يمكن لمحبي الدراما الطبية ABC أن يشهدوا ، منذ العرض الأول لأول مرة في عام 2005 ، تشريح غريز وشخصياتها المميزة مرت كثيرًا أثناء إنقاذ الأرواح والوقوع في الحب على خلفية مستشفى سياتل جريس.

إن أحداث المسلسل الجامحة هي التي تجعله لا يفوت مشاهدة التلفزيون ، ولكن عندما يتم أخذ الجدول الزمني الفعلي للعرض في الاعتبار ، فإن بعض الأشياء التي تحدث في عالم تشريح غريز يصبح بصراحة لا يصدق.

كما لوحظ من قبل البهجة، تحدث كمية لا تصدق من الأحداث المتغيرة للحياة على مدار المواسم الثلاثة الأولى - لكن هذا لا شيء مقارنة بما يحدث لاحقًا. كمشجعين تشريح غريز نتعرف على تشريح غريز يزداد حجم فريق التمثيل مع كل موسم يمر ، وتصبح أحداث القصة أكثر جنونًا ، ويستحيل إلى حد كبير فهم الجدول الزمني للأحداث. إذا كنت بحاجة إلى دليل ، فأنت محظوظ. ها هو كامل تشريح غريز وأوضح الجدول الزمني.


تذكر الكتاب المقدس

كان جون نيوتن معروفًا باسم "المجدف العظيم". لقد غرق في مستوى منخفض للغاية في وقت ما لدرجة أنه كان حتى خادمًا للعبيد في إفريقيا لفترة وجيزة. صليت والدته أن يصبح خادمًا وقد علمته في وقت مبكر الكتاب المقدس وأغاني إسحاق واتس الإلهية للأطفال. بعض من تعاليم الطفولة المبكرة هذه تتبادر إلى الذهن الآن. لقد تذكر الأمثال 1: 24-31 ، وفي وسط تلك العاصفة ، بدا أن هذه الآيات تؤكد يأس نيوتن:

"لأنني دعوت ، ورفضتم ... لقد رفضتم كل مشورتي ، ولم ترغبوا في توبيخي: لقد ضحكت أيضًا على مصيبتك ، وسأستهزئ بها عندما يأتي خوفك: عندما يأتي خوفك كخراب وخراب لك. يأتي الهلاك كزوبعة عندما يأتي عليك ضيق وكرب. ثم ينادونني ولا أجيب ".

رفض جون نيوتن تعاليم والدته وقاد البحارة الآخرين إلى عدم الإيمان. بالتأكيد ، كان يفوق الرجاء ولا يخلص ، حتى لو كانت الكتب المقدسة صحيحة. ومع ذلك ، بدأت أفكار نيوتن تتجه إلى المسيح. وجد العهد الجديد وبدأ في القراءة. يبدو أن لوقا 11:13 يؤكد له أن الله قد يستمر في سماعه: "إذا كنتم إذًا أشرار ، فاعلموا كيف تقدمون عطايا صالحة لأولادكم: فكم بالحري أبوكم السماوي يعطي الروح القدس لمن يسألونه. "


الجدول الزمني للنعم - التاريخ

كنيسة شبكة بريترين

استمرار عمل يسوع: بسلام

موقع غير رسمي لكنيسة بريترين

آخر تحديث ، سبتمبر 2020 ونسخ
يجوز إعادة إنتاج هذا المستند للأغراض غير الربحية أو التعليمية فقط ، مع
الأحكام التي تظل الوثيقة بأكملها سليمة ويتم الاعتراف الكامل بالمؤلف.

اكتشف الأحداث البارزة التي أثرت بشكل كبير على كنيسة الإخوة ، سواء كانت أحداثًا طائفية أو أحداثًا خارجية غير أخوية. لا تحاول هذه الأداة أن تكون تجميعًا شاملاً لجميع الأحداث التاريخية المتعلقة بطائفتنا ، لأن قيود المساحة تمنع دمج كميات هائلة من المعلومات التي يمكن الحصول عليها أيضًا من أعمال أخرى عبر الإنترنت أو في شكل نسخة مطبوعة. يمكن العثور على عينة من كليهما في قائمة المراجع الخاصة بنا. نأمل أن تعطيك هذه القائمة منظورًا زمنيًا سريعًا جدًا لتاريخنا فيما يتعلق بالإطار الزمني الأكبر لتاريخ العالم ، وتقدير أفضل لكيفية تأثير كل ظرف على كنيسة الإخوة. في كثير من الحالات ، ستؤثر هذه الأحداث أيضًا على المجموعات الأخوية الأخرى.

كانت إحدى أصعب المهام هي تحديد السنة التي يبدأ فيها هذا التسلسل الزمني ، كيف يمكن للمرء أن يحدد أو يفسر بأمانة الأحداث التي سبقت لحظة تأسيسنا في عام 1708 والتي ستؤثر لاحقًا على طائفتنا وأي الأحداث لن تؤثر. نبدأ هذا الجدول الزمني مع الزعيم الديني التشيكي وأستاذ الجامعة جون هوس لهذا السبب: في مواجهة استياء متزايد من الممارسات الكنسية والتفسيرات اللاهوتية للكنيسة في العصور الوسطى ، كان هوس على استعداد & ldquocount التكلفة & rdquo (لوقا 14:28) لتحدي سلطة الكنيسة ، وتحمل النتيجة الواضحة لرفضه التراجع عن معتقداته. يمثل هذا عن كثب تصميم الإخوان الأوائل لاتباع قناعات قائلون بتجديد عماد و Pietist التي من شأنها أن تتحدى أيضًا سلطة الكنائس الأوروبية الثلاث الكبرى (الكاثوليكية ، اللوثرية ، الإصلاحية) ، وتكون في انتهاك مباشر للإرادة الصريحة لسلطات الدولة الكنسية. أُعطيت هذه الآية من إنجيل لوقا لإخوتنا الأوائل قبل لحظة ميلادهم ، لتذكيرهم بأن الاختيارات ، سواء كانت جيدة أو سيئة ، لها عواقب. اتبع جدولنا الزمني ولاحظ النتائج العديدة من اختيارهم.

البوليفيين
لا يُنسى
البوليفيين
ملحوظة
البوليفيين
ذات صلة
متدين
غير البوليفيين
تاريخي
حدث
نزاع
ذات صلة
تاريخ نشاط تاريخي
1415 يشكك جون هوس بقوة في السلطة البابوية ، ويدعو إلى الإصلاح ، ويخدع في الأسر ، ويرفض التراجع ، ولا يسمح له بالدفاع عن نفسه ، ويُحرق على المحك في 6 يوليو
1492 وصول بعثة كريستوفر كولومبوس الاستكشافية إلى العالم الجديد من إسبانيا في 12 أكتوبر
1517 مارتن لوثر يعلق 95 حجة تشير إلى انتهاكات للسلطة البابوية على باب كنيسة فيتنبرغ في 31 أكتوبر
1525 تبدأ عملية Anabaptism في 21 يناير في زيورخ ، سويسرا ، عندما يقوم كونراد غريبيل ، وفيليكس مانتز ، وجورج بلوروك بتعميد أنفسهم بعد الانفصال عن زميلهم السابق أولريش زوينجلي
1555 يسمح سلام أوغسبورغ للنبلاء الألمان بتحديد دين منطقتهم
1563 تعليم هايدلبرغ ، الأكثر مسكونية في الإيمان المصلح ، وهو في الأساس أداة تعليمية تتكون من 129 سؤالًا وإجابة ، تم تقسيمها لاحقًا إلى 52 قسمًا ، واحدًا لكل يوم أحد (كان العديد من الإخوة الأوائل من الإيمان المُصلح)
1605 المسيحية الحقيقية للقس اللوثري يوهان أرندت تدعو المؤمنين بقوة إلى نموذج المسيح في حياتهم اليومية ، وهو أول عمل أدبي ألماني من التقوى يتحدى أوجه القصور الروحية في الأرثوذكسية اللوثرية. يعتبر آرندت "الأب اللاهوتي للالتزام اللوثري الألماني"
1607 تأسست مستعمرة جيمستاون في فرجينيا في 13 مايو عندما وصلت بعثات جيمس الأول من بريطانيا العظمى وأسست أول مستوطنة دائمة في أمريكا
1611 نُشر الكتاب المقدس للملك جيمس بعد أن أذن به جيمس الأول عام 1604.
1616
إلى
1648
حرب الثلاثين عامًا بين القوات الكاثوليكية (الرابطة المقدسة) والبروتستانتية (الاتحاد الإنجيلي) ، بدءًا من تشيكوسلوفاكيا مع Defenestration of Prague (لاتينية لإلقاء شخص من النافذة) لأن رئيس أساقفة براغ أمر بتدمير كنيسة بروتستانتية. تجاهل ماتياس الثاني ، الإمبراطور الروماني المقدس وحاكم بيت هابسبورغ في النمسا ، الاحتجاجات والنداءات من الجماهير البروتستانتية. لذلك ، في العادة البوهيمية النموذجية المتمثلة في طرد المسؤولين المنشقين من النافذة ، قبض الناس على اثنين من حكام الملوك ، كاتبهم ، وألقوا بهما من نافذة قلعة براغ.
1648 ينهي سلام وستفاليا حرب الثلاثين عامًا ، ويمنح التسامح للإيمان الإصلاحي.
1669 يوهانس ناس ، المولود في نوردهايم بألمانيا ، زعيم الإخوان الأوائل ، يُزعم أنه تعرض للتعذيب على أيدي الجنود لعدم قبوله منصبًا في الحرس الملكي للجيش البروسي بسبب قناعته بأن المسيح هو ملكه الوحيد
1670+ يبدأ التقوى في الازدهار في ألمانيا ، عالم اللاهوت اللوثري فيليب جاكوب سبينر يوزع الرغبات الورعة في عام 1675
1679 ولد ألكسندر ماك في شريسهايم في منطقة بالاتينات بألمانيا ، وهو ابن طاحونة ، تأثر بشدة بالروح التقوى من خلال إرنست كريستوف هوخمان ، ويبيع ممتلكات يلتمس اللجوء من الاضطهاد الديني ، وينظم Gemeinde أو تجمع المؤمنين ، Schwarzenau Brethren (Neu-T 㴦ه) على مبادئ Anabaptism و Pietism ، يهاجر إلى أمريكا من روتردام في عام 1729 على متن السفينة Allen
1683 وجدت عائلات مينونايت التي تسافر من كريفيلد ، ألمانيا ، إلى فيلادلفيا ، جيرمانتاون ، وتقبل عرض ويليام بن ورسكووس بالحرية للاجئين الفارين من الاضطهاد الديني
1690? وُلد كونراد بيسل في إيبرباخ بألمانيا ، وهاجر إلى أمريكا ، وانضم إلى الإخوان وانفصل عنهم ، وأسس تجربته الخاصة في التصوف الجماعي مع Cloistered Dwellings ، في إفراتا ، بنسلفانيا
1695 كريستوفر سوير ولد في لادنبرغ ، ألمانيا ، مهاجر إلى أمريكا ، أسس شركة نشر ألمانية في فيلادلفيا ، والتي تنافس الطباعة باللغة الإنجليزية
1701 تأسست جامعة ييل: & ldquo لزرع وتحت نعمة الإلهية للتكاثر في هذه البرية ، الديانة البروتستانتية الإصلاحية المباركة ، في نقاء نظامها وعبادتها .. & rdquo وسميت على اسم إليهو ييل ، التاجر الثري الذي قدم تبرعًا دلالة. .
1702 يكتب إرنست كريستوف هوخمان ، زعيم الجناح الانفصالي في التقوى ، اعتراف الإيمان في قلعة ديتمولد كجزء من اتفاقية التفريغ. أصبحت هذه الوثيقة تقريبًا عقيدة للإخوة غير العقائديين
1706 عام مستجمعات المياه كما بشر إرنست هوخمان في منطقة بالاتينات ، قام الناخب (الحاكم) بسجن أو طرد معظم أتباع التقوى الراديكاليين من منطقته ، باعت عائلة ألكسندر ماك ممتلكات وانتقلت إلى قرية شوارزيناو الصغيرة (مرج أسود) في منطقة فيتجنشتاين ، وهي ملاذ آمن لـ للاجئين من الاضطهاد الديني
1708 نظم شوارزيناو الإخوة عندما قام ثمانية مؤمنين تحت قيادة ألكسندر ماك باتباع مبادئ Anabaptism و Pietism ، بتعميد أنفسهم علنًا وتحديًا في نهر Eder القريب ، بعد "حساب التكلفة" (لوقا 14:28) للعواقب الكنسية المترتبة على عدم شرعيتهم سياسياً عمل . المسمى Schwarzenau Neu-T & aumlufer (المعمدانيين الجدد) ، لتمييزه عن مجموعات Anabaptists الأقدم ، مثل Mennonites
1711 بدأ مجتمع الإخوة في شوارزيناو مهمة جديدة مع التعميد العلني وغير القانوني في منطقة مارينبورن ، مع الزعيمين بيتر بيكر ويوهانس ناس. انتقل العديد من هذا المجتمع في وقت لاحق إلى ملاذ مينونايت في كريفيلد على نهر الراين في عام 1715 هربًا من الاضطهاد بسبب معتقداتهم.
1719 وصل Schwarzenau Brethren لأول مرة إلى أمريكا الاستعمارية في فيلادلفيا من مجمع كريفيلد تحت قيادة الشيخ بيتر بيكر ، بعد تجربة محبطة لعضو وتزاوج خارج الإيمان والاعتراضات التي تسببت بها بين أعضاء جماعة كريفيلد
1720 نشر الإخوة أول ترنيمة بالقرب من شوارزيناو في بيرلبيرغ ، ثم طلبوا اللجوء من الاضطهاد الديني بالهجرة إلى هولندا حيث ماتت آنا مارغريتا ماك (زوجة الإسكندر)
1723 تم إنشاء أول تجمع للأخوة في أمريكا في جيرمانتاون (بالقرب من فيلادلفيا) مع التعميد العام في Wissahickon Creek القريب في يوم عيد الميلاد ، 25 ديسمبر. على الرغم من وصول Schwarzenau Brethren قبل بضع سنوات ، لم يتم تشكيل تجمع دائم
1728 يتخلى كونراد بيسيل عن الانتماء إلى الإخوان ، و "يعيد معموديتهم" من خلال إعادة تعميدهم أثناء خدمته كزعيم لجماعة Conestoga ، ورفض أي محاولات أخرى للمصالحة
1729 ألكساندر ماك مع إخوان آخرين يهاجرون إلى أمريكا من روتردام على متن السفينة ألين إلى جيرمانتاون ، يصبح مارتن أورنر من كوفنتري أول شيخ إخواني في أمريكا
1732 ينتقل كونراد بيسل إلى إفراتا على طول نهر كوكاليكو ، حيث أجرى تجربة في العيش الجماعي في مساكن منعزلة مع التركيز على العزوبة والتصوف والانفصال عن العالم وتأثيرات الشر. بدأ مجتمع إفراتا في الانهيار تدريجيًا بعد وفاته في عام 1768 ، وأدمج السكان القلائل المتبقون الكنيسة المعمدانية الألمانية في اليوم السابع في عام 1814 والتي استمرت حتى عام 1934. تولت لجنة بنسلفانيا التاريخية والمتحف ملكية الأراضي والمباني في عام 1941 ببرنامج ترميم دقيق للمباني
1735 توفي ألكسندر ماك في 19 فبراير عن عمر يناهز خمسة وخمسين عامًا ، وتم نقل الجثة لاحقًا إلى جيرمانتاون في عام 1894. يظل الإرث بمثابة صاحب رؤية روحية ، ومنظم لشوارزيناو الإخوة ، والقائد الرحيم الذي حاول دون جدوى التوفيق بين الاختلافات مع كونراد بيسيل
1735 بدأ وعظ إحياء جوناثان إدواردز الصحوة العظيمة من 1735-1745
1738 أسس كريستوفر سوير الأول وابنه شركة نشر ألمانية في جيرمانتاون ، والتي تنافست مع المنافسة الإنجليزية (خاصة بنجامين فرانكلين) في فيلادلفيا المجاورة ، وكان أول كتاب تم نشره عبارة عن ترنيمة باللغة الألمانية وتم طباعته في العام التالي (1739) لأعضاء Conrad Beissel و rsquos في Ephrata تواصل اجتماعي
1742 الاجتماع السنوي الأول الذي عقده مارتن أورنر وجورج أدمان مارتن (ربما في كوفنتري) حول مسألة تميز الإخوان ، بعد اجتماعات مماثلة للزعيم المورافي الكونت زيندورف الذي دعا إلى التحالف العالمي لجميع الطوائف الألمانية في أمريكا
1742 عرض جورج فريدريك هاندل فيلم The Messiah لأول مرة في 13 أبريل كحدث خيري لجمع الأموال مما أدى إلى تحرير 142 رجلاً من سجن المدين و rsquos.
1755 قام الإخوة بتوسيع تجمعاتهم وتهاجر العديد من العائلات جنوبًا عبر فيرجينيا ، ثم إلى نورث كارولينا ، وغربًا إلى Morrison & rsquos Cove في غرب ولاية بنسلفانيا حيث لا يزال الإخوة الذين يحملون الاسم Mack يقيمون
1775
إلى
1783
بدأت الثورة الأمريكية أو حرب الاستقلال في 19 أبريل في ليكسينغتون وكونكورد ، باتباع سياسة تجارية بريطانية تجاه مصالحهم الخاصة ، ومعاقبة الأمريكيين اقتصاديًا لعدم الدعم والمقاطعة والأعمال المتمردة من خلال تشريعات تنظيمية قسرية ، مصممة للسيطرة على المعارضة وكتمها :
قانون الميليشيات (أكتوبر 1775) - أجبر المجلس التشريعي للسلطة الفلسطينية الشباب على الحفر أو مواجهة السجن
قانون الطوابع (مارس 1765) - أول ضريبة مباشرة على المستعمرات لدعم الجيش البريطاني
قوانين Towsend (يونيو 1769) - ضريبة لدعم الإدارة البريطانية على المستعمرات
أفعال لا تطاق (مارس 1774) - استجابة انتقامية لحفلة شاي بوسطن
1778 اعتقل كريستوفر سوير الثاني ، ومصادرة ممتلكات الأسرة وبيعها في مزاد علني لأن آرائه التوراتية منعته من أداء القسم (التخلي عن الملك جورج الثالث وأقسم الولاء لكومنولث بنسلفانيا).
- & -
الإخوة يعقدون الاجتماع السنوي الأول & ldquorecorded & rdquo.
1782 أمر الاجتماع السنوي مالك العبيد يوهان فان لاشيت بإطلاق سراح جارية وتوفير التعليم لأطفالها. انظر 1797
1795 ستونليك يصبح أول تجمع للأخوة في ولاية أوهايو
1797 أدت المناقشة المتزايدة حول العبودية في الاجتماع السنوي إلى إعادة التأكيد على معارضة الطوائف للعبودية وزيادة تطوير متطلبات مالكي العبيد الذين يرغبون في أن يصبحوا أعضاء. انظر 1782. انظر أيضًا موسوعة الأخوة: الأقليات.
1800
إلى
1850+
انتشرت الثورة الصناعية إلى أمريكا من بريطانيا العظمى بعد تحسينات جيمس واتس و rsquo على المحرك البخاري Newcomen ، مما سمح للابتكارات والإنتاج الأكبر في السلع المصنعة بالتأثير بشكل كبير على ثقافة Brethren & rsquos الفرعية الريفية في الغالب ، والتي تتمتع بالعزلة كوسيلة لضمان الالتزام بالمعتقدات
1804 طرح السؤال الأول & ldquodress & rdquo على الاجتماع السنوي
1834 نشر المسيحية البدائية بواسطة بيتر نيد
1836 أصبحت أخوة المعمدانيين الألمان أول اسم طائفي معتمد رسميًا لأغراض إنشاء السندات وإنهاء عمليات نقل الملكية - راجع 1871
1838 ألحان يا عبادة الملك السير روبرت جرانت ، واعتبرها الكثيرون من أعظم الترانيم المسيحية في كل العصور. الكلمات قوية وسامية ، ولكنها بسيطة على عامة الناس أن يفهموها: & ldquoO عبادة الملك كلها مجيدة أعلاه! - غنِّي بامتنان قوته وحبه - درعنا ومدافعنا ، عتيق الأيام - جناح في روعة ، ومُحمل بالثناء. & rdquo
1848 تم إضفاء الطابع الرسمي على إجراء المعمودية في شكل كتابي (مما يعطي تأثيرًا دائمًا في القرن التالي) والذي تضمن أيضًا تأديب الكنيسة. طُلب من المرشحين إعلان قبولهم بعدم المقاومة ، وعدم الإلتزام بالقسم ، وعدم المطابقة ، وقبول متى 18 كأساس لحل المظالم ، والوعد بـ "الاستماع إلى الكنيسة" في أمور مماثلة مما يعني أيضًا إخضاع إرادتهم الشخصية إلى المصلين (لأنه كان يرشدهم الروح القدس)
- & -
يصبح الاجتماع السنوي هيئة مفوضة مع ما لا يزيد عن ممثلين اثنين من كل جماعة
1850 هاجر الإخوة من إنديانا إلى الأقاليم الشمالية الغربية واستقروا في ولاية أوريغون
1851 نشر "زائر الإنجيل" الشهري لأول مرة بواسطة هنري كورتز من منزل ربيعي في مزرعة في ولاية أوهايو
1854 أول وزير للأخوة على الساحل الغربي عندما يستقر دانيال ليدي في إقليم أوريغون.
1854 الحبل بلا دنس بمريم الذي وضعه البابا بيوس التاسع في تصريحه Ineffabilis Deus ، والذي أعلن أن مريم والدة يسوع قد أُعطيت نعمة خاصة لتكون بلا خطيئة في لحظة حملها داخل رحم أمها ، في لحظة ضخها. روحها ، وبالتالي ، محجوزة من كل وصمة الخطيئة الأصلية. & rdquo فإن الكتاب المقدس هادئ بشكل ملحوظ فيما يتعلق بمقالة الإيمان هذه ، على الرغم من أن البعض يحاول الدفاع عن هذا من خلال مناشدة الاعتراف الخاص بمريم من قبل جبرائيل الملاك على أنها مفضلة بشدة من قبل الله في لوقا 1:28.
1856 منح مندوبو الاجتماع السنوي الموافقة على إنشاء مناطق تكون قادرة على تقديم خدمة أفضل للتجمعات المحددة في منطقتهم الجغرافية
1861
إلى
1865
تبدأ الحرب الأهلية أو الحرب بين الولايات عندما أطلقت الجيوش الكونفدرالية نيران مدفع على قوات الاتحاد في فورت سمتر في تشارلستون ، ساوث كارولينا ، في 12 أبريل ، بعد انفصال ساوث كارولينا في ديسمبر 1860
1866 يضع الاجتماع السنوي العديد من الإجراءات الجديدة للتعامل مع الأعمال ، وخاصة توجيه الأسئلة من التجمعات عبر منطقتهم قبل إرسالها إلى الاجتماع السنوي
1867 موسوعة الأخوة طبعت لأول مرة بواسطة هنري كورتز
1869 تلتقي خطوط السكك الحديدية بين الشرق والغرب بينما ينضم المبنى باتجاه الشرق وسط المحيط الهادئ إلى مساراتهم مع المبنى باتجاه الغرب Union Pacific ، في 10 مايو في برومونتوري بوينت ، يوتا
1869 عريضة ميامي فالي التي تحتوي على شكاوى من النظام القديم تم تقديمها إلى الاجتماع السنوي ، وكانت استجابة حل وسط مع العديد من التعديلات غير مرضية ، وهذا بدأ حركة النظام القديم
1869 يؤسس مجمع الفاتيكان الأول العصمة البابوية عند التحدث بالكاثيدرا السابقة (اللاتينية: من الكرسي) ، أو عند الحديث فقط عن المسائل الرسمية للإيمان وعقيدة الكنيسة.
1870 نشر The Pilgrim لأول مرة بواسطة هنري وجون برومبو في جيمس كريك ، بنسلفانيا
1871 تم قبول التسمية المذهبية الألمانية Baptist Brethren رسميًا في الاجتماع السنوي. بدأت بعض التجمعات في استخدام ملصق GBB بعد قرار عام 1836. يبدو أن اعتماد عام 1871 كان أكثر من مجرد مواءمة للاستخدام الشائع أكثر من كونه نتيجة أي عريضة تضخم الأرض للحصول على ملصق جديد.
1872 The Brethren & rsquos Tune and Hymn Book هو أول كتاب ترنيمة للإخوان يدمج النوتات الموسيقية جنبًا إلى جنب مع نص الشعر
1873 أول أورغن تم تركيبه في كنيسة الأخوة في فيلادلفيا ، وهي خطوة جذرية لأن معظم التجمعات لم توافق حتى على بيانو داخل الكنيسة
1875 يُسمح بعصير العنب العادي لخدمة القربان من خلال الاجتماع السنوي ، بدلاً من النبيذ المخمر العادي
1876 تأسست كلية جونياتا في 17 أبريل ، وهي أقدم كليات إخوان الستة التابعة.التقى الصفوف الأولى في غرفة من الطابق الثاني فوق مطبعة محلية. على عكس العديد من الكليات الأخرى في ذلك الوقت ، كانت Juniata مختلطة للتعليم من البداية. في عام 1879 ، تم نقل الفصول الدراسية إلى Founders Hall في الحرم الجامعي الحالي المعروف باسم College Hill.
- & -
أول مبشر للأخوة في الخارج ، كريستيان هوب ، أرسل إلى الدنمارك من قبل مؤتمر مقاطعة إلينوي الشمالية. سافر هو ودانيال فراي إلى الدنمارك في 1877-1878 لتنظيم أول كنيسة أخوية في الخارج. هذا مهم لأن زرع الكنائس في الخارج أصبح محور التركيز الرئيسي لكنيسة الأخوة من عام 1880 (مع إنشاء مجلس الإرسالية الخارجية والمحلية) حتى بعد الحرب العالمية الثانية (عندما تغير تركيز مهمة الإخوان إلى العمل الاجتماعي والسياسي. )
1876 اخترع الهاتف عندما سمع ألكسندر جراهام بيل صوت واتسون مساعده في 10 مارس
1877 تم تنظيم اتحاد ملحق كنيسة Brethren & rsquos في Meyersdale ، بولاية بنسلفانيا ، وهي أول وكالة إرسالية غير رسمية للإخوان ، والتي أعيدت تسميتها لاحقًا إلى Brethren & rsquos Work of Evangelism
1879 كلية ماونت موريس في إلينوي وكلية آشلاند في أوهايو ، مفتوحان للفصل الدراسي الأول
1880 تتم إعادة تقديم عريضة Miami Valley من قبل مجموعة النظام القديم إلى الاجتماع السنوي ورفضها المندوبون الذين قرروا أيضًا استخدام قاعدة الأغلبية في كل اجتماع سنوي بدلاً من التصويت بالإجماع
طلبت هذه العريضة التقيد الصارم بالقيم المتناقصة التي كانت في السابق علامة مائية لثقافة الإخوان: البساطة ، والملابس المميزة ، وعدم التوافق مع الدنيوية الخارجية. أعلن شيوخ ميامي فالي أوهايو كذلك عدم رغبتهم في قبول الابتكارات التقدمية الإضافية. تم قبول الالتماس من قبل مؤتمر المقاطعة المحلي ، ومع ذلك ، دخلت اللجنة الدائمة في عريضة خاضعة للإشراف إلى الاجتماع السنوي تضمنت عبارات مثل "بينما نحن محافظون ، نحن تقدميون أيضًا" والتي كانت غير مقبولة تمامًا لشيوخ وادي ميامي.
1881 تم رفض عريضة ميامي فالي التي أعيد تقديمها من قبل مجموعة النظام القديم المحبطة "مباشرة" إلى الاجتماع السنوي ، لأنها لم تتلق الموافقة أولاً من مؤتمر المنطقة المحلية. اجتمعت مجموعة النظام القديم في نوفمبر وقررت الخروج من سلطة الاجتماع السنوي ، وأطلقت على نفسها اسم الإخوة المعمدانيين الألمان "القديمين"
1882 عقد "الإخوة المعمدانيون الألمان القدامى" أول اجتماع سنوي لهم بالقرب من بروكفيل ، أوهايو ، وأنشأوا The Vindicator كصوت رسمي للنشر
1882 الزعيم التقدمي هنري هولسنجر ، ناشر The Progressive Christian ، بعد أن تم توبيخه من قبل الاجتماع السنوي لعام 1882 على الامتناع عن & ldquosious and schismic articles & rdquo تم استبعاده من الاجتماع السنوي
1883 تأسست كنيسة الإخوة في 6-7 يونيو ، في دايتون ، أوهايو ، من قبل هنري هولسنجر وغيره من المتعاطفين التقدميين ، الصوت الرسمي للنشر The Progressive Christian تم تغيير اسمه إلى Brethren Evangelist
1883 تأسست شركة Brethren & rsquos للنشر من خلال اندماج Primitive Christian and Brethren at Work ، ثم بدأت في إصدار Gospel Messenger الذي اعتمده الاجتماع السنوي ، في نفس العام ، باعتباره الصوت الطائفي الرسمي ، على الرغم من استمرارها كشركة مملوكة للقطاع الخاص
1883 تم تنظيم أول تجمع للأخوة المعمدانيين الألمان في جنوب كاليفورنيا في كوفينا
1884 حصل لويس ووترمان على براءة اختراع أول قلم حبر عملي ، وهو بائع تأمين قام بتحسين التصاميم المبكرة لقلم الحبر بشكل كبير والتي كانت معيبة بطرق مختلفة. بعد إتلاف عقد مبيعات قيِّم بقلم تسرب ، صمم سنًا بفتحة هوائية وأخاديد داخل آلية التغذية التي تنظم تدفق الحبر.
1885 يتم تنظيم جمعية المعونة المتبادلة في أبريل من قبل منطقة شمال شرق كانساس
1887 تأسست كلية ماكفرسون في أغسطس وافتتحت للفصول في العام التالي في 5 سبتمبر 1888. كانت أول كليات تابعة للإخوان تضم برنامجًا للدراسات الكتابية بغض النظر عن نشأتها ، وأول من طلب علاقة مباشرة بالكنيسة من الاخوة.
- & -
يأتي ثلاثة عشر استفسارًا إلى الاجتماع السنوي بخصوص تغيير اسم الأخوة المعمدانيين الألمان
1889 قتل جونستاون فلود 2209 أشخاص في 31 مايو ، بما في ذلك عائلات الإخوة وعدد قليل من التجمعات
1889 تطورت كلية بريدجووتر من مدرسة سبرينج كريك نورمال في فيرجينيا التي تأسست عام 1880. كانت المدرسة في الأصل تقع في سبرينج كريك ، فيرجينيا ، لكنها انتقلت على بعد أميال قليلة شرقًا إلى بريدجووتر في عام 1882 ، في الوقت المناسب تمامًا لفصل الخريف الدراسي. تم تأسيسها من قبل ولاية فرجينيا في عام 1884 وتغيير التسمية إلى كلية بريدجووتر في عام 1889.
1889 كانت Pilot أول مجلة أسبوعية لـ Brethren Youth ، أعيدت تسميتها إلى The Inglenook في عام 1900 ، وتم لاحقًا تجميع العديد من عمليات تقديم الوصفات وتوزيعها باسم The Inglenook Cook Book في عام 1901.
- & -
لا يجوز لمستخدمي التبغ الجلوس كمندوبين للاجتماع السنوي
1890 أول "راعية نسائية" في أي طائفة إخوانية ، تم تعيين ماري ستيرلينغ (BC) في Masontown ، بنسلفانيا ، في 10 أغسطس ، وتخرجت من كلية Monongahela ، ثم درست لاحقًا في كلية Ashland ، ورئيسة Sisters & rsquo Society of Christian Endeavour (SSCE) ، والتي كان لها دور فعال في دعوتها للخدمة
- & -
أولًا قساوسة مدعومين بالكامل استأجرتهم بضع تجمعات خلال أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر
1891 تتبع كلية La Verne تأسيسها إلى أعضاء متحركين غربًا لكنيسة الأخوة تحت الاسم الأصلي لكلية Lordsburg ، وأعيدت تسميتها كلية La Verne عندما تم تغيير المجتمع الزراعي المحيط في Lordsburg إلى La Verne في عام 1917. بعد التغييرات التدريجية في الحجم و المهمة التي تضمنت برامج الدرجات المتخصصة ، أعيد تنظيم الكلية لتصبح جامعة لافيرن في عام 1977.
1892 عصير العنب غير المخمر مسموح به لخدمة القربان
1893 تم إنشاء لجنة التبشير والمسالك العامة (GM&TC) من اندماج اللجنة العامة لتشييد الكنيسة والإرسالية ولجنة الكتاب والمسالك. أصبحت GM&TC المالكين الأول والأول من نوعه لشركة Brethren & rsquos للنشر والتي أصبحت فيما بعد تُعرف باسم دار النشر Brethren ثم مطبعة Brethren
- & -
تمت الموافقة على كتاب أغنية مدرسة الأحد وكتاب الترنيمة التبشيرية لتكملة الأخوة ترنيمة
1894 حمامات السباحة الخارجية والخزانات المعتمدة للمعمودية.
- & -
الأعضاء المسموح لهم بالتقاط الصور.
- & -
يبدأ Missionary Visitor النشر
1895 تأسست كلية مانشستر من مدرسة رونوك الكلاسيكية السابقة (كنيسة الإخوة المتحدة) التي تأسست عام 1860 وانتقلت إلى شمال مانشستر ، إنديانا ، في عام 1889 حيث حصل عليها ممثلو كنيسة الإخوة.
1895 أنشأ أول مبشرين من الإخوة إلى الهند ، ويلبر وماري إميرت ستوفر وبيرثا رايان ، مركزًا للإرسالية في بولسار في يناير ، وفي غضون خمسين عامًا كان هناك أكثر من عشرين تجمعًا وأكثر من 8000 عضو
- & -
يتم قبول رفع العروض أثناء خدمة العبادة
- & -
يمكن تحمل الصحون الفردية في المناولة بدلاً من تناولها في وعاء مشترك
1896 خففت القيود المفروضة على مدرسة الأحد
1897 تشكلت دار النشر الأخوية (1 أبريل) بعد أن وضع أعضاء لجنة التبشير العامة والمسالك خطة لجمع الأموال لشراء أسهمهم الخاصة من شركة Brethren & rsquos للنشر السابقة ، ونقل الملكية إلى الفئة. بعد أكثر من أربعين عامًا من منشورات الأخوان غير الرسمية الخاصة ، أصبح لدى الأخوان المعمدانيين الألمان أخيرًا شركة نشر خاصة بهم
1897 يسمح لمصلي الكليات بتعميد الطلاب دون موافقة المصلين في المنزل
1898 تمت مراجعة محضر الاجتماع السنوي لإزالة الأحكام القديمة أو الزائدة عن الحاجة
1899 تاريخ الأخوة المعمدانيين الألمان في أوروبا وأمريكا نشره مارتن جروف برومبو الذي تم انتخابه لاحقًا حاكمًا لبنسلفانيا. كان هذا ثوريًا بالنسبة للإخوان الذين تجنب تراثهم ولاهوتهم القائلون بتجديد العماد المشاركة في الحكومة
1899 لا يجوز للأخوة الذين يربون التبغ أن يجلسوا كمندوبين في الاجتماع السنوي
1900 تم افتتاح كلية إليزابيثتاون للفصول الدراسية بعد عدة سنوات من التنظيم
1901 ينشر كتاب Inglenook Cook Book العديد من الوصفات التي تم تقديمها في الأصل إلى أول مجلة أسبوعية للشباب من Brethren. كان يطلق عليه Pilot عندما صدر لأول مرة في عام 1889.
1901 يجوز لغير الأخوة حضور اجتماعات مجلس الإخوان
1902 يسمح بتعميد الأماكن المغلقة عند الضرورة القصوى
1905 افتتحت مدرسة بيثاني للكتاب المقدس أبوابها للصفوف في 3 أكتوبر ، والتي أعيدت تسميتها لاحقًا بمدرسة بيثاني اللاهوتية
1906 بدأ العمل التبشيري في البر الرئيسي للصين من قبل لجنة التبشير العامة والمسالك ، وبعد عامين ، ترك فرانكلين وآنا كرومباكر وجورج آند بلانش هيلتون وإيما هورنينغ للخدمة
- & -
يصوت مندوبو الاجتماع السنوي لتغيير الاسم الطائفي إلى Dunker Brethren لكنهم يفشلون في الوصول إلى أغلبية الثلثين اللازمة
1906 اخترع جورج سي واشنطن ، الكيميائي البريطاني الذي يعيش في غواتيمالا ، القهوة سريعة التحضير.
1908 تم اعتماد كنيسة الأخوة رسميًا كعلامة طائفية جديدة للإخوان المعمدانيين الألمان السابقين في احتفالها بالذكرى المئوية الثانية في 9 يونيو في دي موين ، أيوا ، المؤتمر السنوي. في أعقاب انشقاقات عام 1880 في كنيسة الإخوة والأخوة المعمدانيين الألمان القدامى ، عكس هذا التغيير الآن رغبة المجموعة المركزية الكبيرة في تأسيس هويتهم الخاصة.
1908 يقر المؤتمر السنوي بوجود "تغييرات جوهرية" في نظام الإخوان للوزارة لكنه يرفض تبني خطة لرواتب الوزراء
- & -
أصبحت اللجنة التبشيرية العامة والمسالك تُعرف أيضًا باسم مجلس البعثة العامة
1910 يوافق الاجتماع السنوي على إعادة تأكيد شاملة للدقائق الموجودة على اللباس ولكنه يعين لجنة جديدة لصياغة ملخص موجز لموقف الكنيسة ورسكووس
- & -
تم إنشاء كلية بلو ريدج من معهد ماريلاند كوليجيت السابق ثم انتقلت إلى نيو وندسور بولاية ماريلاند ، حيث تم شراؤها لاحقًا في عام 1944 من قبل لجنة خدمة الإخوة
1911 لم يعد "الزي" التقليدي للإخوان يُفرض كاختبار للعضوية. صياغة تقرير اللجنة للاجتماع السنوي ، وتحديداً القسم 9 ("حتى يروا جمال تقديم تضحية أكبر من أجل المسيح") يعني ضمناً أن الإجراء التأديبي سيتم إسكاته وتصبح الملابس التقليدية العادية اختيارية. سمح هذا التغيير للتجمعات بوضع معاييرها الخاصة من السماح وساهم في الافتقار الطائفي للتوحيد
1911 تنقسم منطقة بنسلفانيا الشرقية إلى مناطق تقدمية ومحافظة منفصلة
- & -
قد تدفع التجمعات للوزير راتباً بدوام كامل مع الاحتفاظ بالوزراء الذين لا يتقاضون رواتب
- & -
ينجح دعاة السلام في الضغط على المؤتمر السنوي لإنشاء لجنة سلام
1912 التسامح مع تولي المناصب السياسية والتصويت ، رغم أنه ينتهك الدور المناسب للمسيحي
1913 لجنة إصلاح الملبس المعينة من قبل المؤتمر السنوي
1914
إلى
1917
بدأت الحرب العالمية الأولى عندما تم إطلاق النار على الأرشيدوق فرانز فرديناند ، وريث عرش هابسبورغ (الإمبراطورية الرومانية المقدسة) من قبل قومي صربي ، وهذا يعني أيضًا نهاية العائلة المالكة التي حكمت أوروبا منذ عام 1493 ، بما في ذلك تشارلز الخامس من شهرة الإصلاح.
1915 تم تنصيب مارتن ج. إخوة في أوروبا وأمريكا
1915 المتقدمون الذين تم تعميدهم بالفعل عن طريق الغمر الثلاثي لا يحتاجون إلى إعادة معمودية الإخوة
1916 تكتسب الخدمة الخارجية الحماس في مختلف مناطق كنيسة الإخوة حيث أصبحت التجمعات الصيفية و rdquo أول شكل من أشكال معسكر الكنيسة الحديث
1917 تم التخلي عن عيد العنصرة كوقت لعقد المؤتمر السنوي. رغب الإخوة سابقًا في إقامة حدثهم السنوي ليتزامن مع الاحتفال بعيد العنصرة ، بحيث "ينزل" الروح القدس أيضًا على المندوبين ويملأهم روحياً بالحكمة الإلهية لاتخاذ قرارات مهمة
1917 قد تؤمن التجمعات رعاة بدوام كامل بأجر بدعم الأغلبية من مجلس الكنيسة
- & -
يمكن للأفراد التعبير صراحةً عن رغبتهم في أن يصبحوا وزيراً
1918 المؤتمر السنوي الذي عقد خصيصًا في جاسان ، إنديانا ، يمرر بيانًا حازمًا ضد الخدمة العسكرية. تم سحبها لاحقًا تحت ضغط من حكومة الولايات المتحدة
1920 منحت النساء حق التصويت عندما يمر التعديل التاسع عشر بثلاثة أرباع الولايات في 26 أغسطس
1920 الآلات الموسيقية المصرح بها للعبادة بشرط ألا يخل استعمالها بسلام الجماعة
- & -
كما ألغيت القيود المفروضة على أجراس الكنائس والدعوات والمنابر
- & -
يجوز للأعضاء شغل مناصب سياسية. قد ينتمون أيضًا إلى النزل ، طالما أنه لا يتم انتهاك "مبادئ الإنجيل"
- & -
لا ينبغي أن يكون ارتداء ربطة العنق اختبارًا للعضوية
1921 النظام القديم للإخوان المعمدانيين الألمان الذي تم إنشاؤه من قبل الأخوة المعمدانيين الألمان القدامى بشكل أساسي حول ملكية واستخدام السيارات
1921 تم إنشاء المجلس الوزاري العام (COB) لإدارة توزيع الوزراء
- & -
القيود المفروضة على التأمين على الحياة ، ومضارب الصواعق ، والتماسات الاعتدال ، وبراءات الاختراع على الاختراعات ، ومكافآت استرداد الممتلكات ، وإلغاء وزير واحد يقوم بجميع الصلوات العامة
1922 يمنح المؤتمر السنوي المرأة الحق في الحصول على ترخيص في الوزارة ، ولكن ليس في نفس الوضع مثل الرجل. انظر 1958.
1923 أول خدمة عبادة للأخوة في نيجيريا عندما أجرى ستوفر كولب وألبرت هيلسر وثلاثة وثلاثون نيجيريًا خدمة في الهواء الطلق تحت شجرة تمر هندي منتشرة في 17 مارس بالقرب من قرية جاركيدا
- & -
أصبح Camp Harmony أول معسكر كنسي تمتلكه وكالة Church of the Brethren عندما اشترت مقاطعة بنسلفانيا الغربية أراضي Harmony Conference بالقرب من Johnstown
1923 تم قبول النسخة المنقحة من بطاقة الأخوة من قبل المؤتمر السنوي للاستخدام من قبل الكنائس بشرط ألا تعتبر عقيدة رسمية
- & -
أول إصدار من دليل الأخوة القس و rsquos
- & -
نشر الكتاب الأزرق التربوي ، مسح الإنجاز التربوي للإخوان
1924 تم دمج لجنة إصلاح اللباس ولجنة السلام ولجنة الاعتدال والنقاء في مجلس الرفاه العام
1925 نقل أول عرض عام لنظام تلفزيوني طوره تشارلز فرانسيس جنكينز صورة لطاحونة هوائية دوارة من أناكوستيا بولاية ماريلاند إلى واشنطن العاصمة في 13 يونيو.
1925 تخضع إدارة مدرسة بيثاني للكتاب المقدس مباشرة إلى المؤتمر السنوي
- & -
كتاب التراتيل - كنيسة الإخوة التي نشرت بمودة تسمى التراتيل "الزرقاء" (بسبب غلافها و rsquos) ، 499 أغنية بالإضافة إلى الدعوات ، وقبور المصلين ، والابتهالات ، والدعوات ، والقراءات المتجاوبة
- & -
ينصح المؤتمر السنوي التجمعات الأكثر قدرة على توظيف قساوسة متفرغين ، وممارسة جمع العروض الأسبوعية
1926 نظمت كنيسة Dunkard Brethren ، منفصلة عن كنيسة الإخوة عندما تم رفض بعض الأعضاء الراغبين في تقديم التماس إلى المؤتمر السنوي لعام 1925 من قبل اللجنة الدائمة. تتعلق قضايا الاحتجاج بالخدمة المهنية ، ونقص الانضباط الكنسي ، والتوافق مع العالم
1926 تم التأكيد على المذاهب المميزة من حيث المبدأ ولكن فرضها بالتأديب مرفوض
- & -
تم إنشاء قسم Brethren Young People & rsquos (BYPD)
1927 تم منح المجالس الوزارية للمقاطعات سلطة قضائية على مجموعة متنوعة من المسائل التي كان يشرف عليها سابقًا حكماء المقاطعات والهيئات [رسقوو]
1928 اعتماد خدمة التثبيت الرعوي
1929 يبدأ الكساد الكبير رمزياً مع انهيار سوق الأسهم في 29 أكتوبر
1931 تم تبني الخطة التجميعية للعضوية حيث قد تقبل التجمعات أو ترفض أي إخوة ينتقلون داخل حدودهم الجغرافية ، بغض النظر عما إذا كانوا معتمدين كأعضاء في وضع جيد من قبل التجمعات السابقة
- & -
تم تغيير اسم مدرسة بيثاني للكتاب المقدس إلى مدرسة بيثاني الكتابية
1932 فئات مختلفة من العضوية المعترف بها: نشطة وغير نشطة ومقيمة وغير مقيمة
1934 اشترت Ephrata Cloister من قبل لجنة بنسلفانيا التاريخية والمتحف
1937 آخر بيان حول تأديب الكنيسة اعتمده المؤتمر السنوي
1939 تشكلت لجنة هايفرز للإغاثة كمجموعة تطوعية لمتابعة رؤية دان ويست لإطعام العالم و rsquos الجياع ، وحصلت على قبول وطني في عام 1942 ، مع مغادرة أول شحنة من العجول إلى بورتوريكو في 14 يونيو 1944
- & -
زمالة Grace Brethren Churches التي تم تنظيمها ، منفصلة عن كنيسة الإخوة حول مستقبل Ashland College
- & -
تم تنظيم "Old Brethren German Baptists" بالقرب من برادفورد بولاية أوهايو
1939 تم إنشاء لجنة خدمة الإخوة من أجل: مساعدة & ldquo & rdquorelief and إعادة التأهيل & rdquo الأشخاص المتضررين من الحرب ، وتوجيه المعترضين على الخدمة المدنية و rdquo و rdquo لأداء الخدمة المدنية ، وإدارة المتطوعين في مشاريع الخدمات العالمية ، وتوفير الغذاء والمساعدات الإنسانية
1940 اعترف المعترضون على الخدمة العسكرية بدافع الضمير أولاً بمعتقداتهم وإعفائهم من الخدمة العسكرية
1941
إلى
1945
بدأت الحرب العالمية الثانية للولايات المتحدة عندما قصفت اليابان بيرل هاربور في 6 ديسمبر ، وبدأ الصراع الأوروبي في 11 ديسمبر ، عندما أعلن هتلر الحرب على الولايات المتحدة (أعلنت إنجلترا وفرنسا الحرب على ألمانيا قبل عامين كاملين في 3 سبتمبر 1939)
1941 تنضم كنيسة الأخوة إلى المجلس الفيدرالي للكنائس (المعروف لاحقًا باسم مجلس الكنائس العالمي)
1942 يصبح مشروع Heifer برنامجًا رسميًا للجنة خدمة الأخوة
1944 تستحوذ لجنة Brethren Service Commission على حرم كلية بلو ريدج السابقة في نيو ويندسور بولاية ماريلاند ، وتؤسس مركز عمليات لمشاريع الخدمات العالمية ، بما في ذلك مركز المؤتمرات (الذي انتهى الآن) ومستودع معالجة الملابس للشحن الخارجي. أيضا موطن لجمعية السلام على الأرض
- & -
مراجعة شهادة العضوية لإسقاط عبارة "العضو في وضع جيد"
1945 أول قنبلة نووية أُسقطت في زمن الحرب فوق هيروشيما ، اليابان ، 6 أغسطس ، الساعة 8:15 صباحًا (بتوقيت اليابان)
1946 أنشأت الخدمة الكنسية العالمية من خلال عدة طوائف من أجل: "إطعام الجياع ، وكسو العراة ، وشفاء المرضى ، وإراحة المسنين ، وإيواء المشردين" ، حيث قدموا أكثر من 11 مليون رطل من المواد الغذائية والإمدادات الطبية لأوروبا التي مزقتها الحرب. ركزت العمليات اللاحقة في وقت السلم على الإغاثة في حالات الكوارث
1947 تم دمج مجلس الرسالة العامة ومجلس التعليم المسيحي ومجلس التعليم العام والمجلس الوزاري العام في مجلس الأخوة العام الجديد
- & -
تقوم الخدمة الكنسية العالمية والإغاثة العالمية اللوثرية والبرنامج الوطني للرعاية الكاثوليكية بإنشاء نداء مجتمعي مشترك بشأن الجوع من خلال C.R.O.P. (البرنامج المسيحي الريفي لما وراء البحار)
- & -
طلب مجلس المصلين الرسميين و rsquos التنازل عن السيطرة على برنامجه والتمويل إلى مجلس الكنيسة الجديد الذي يتألف من ذلك المصلين والقيادة rsquos
- & -
تم تبني الخطة الجديدة لمنظمة الإخوان حيث يفقد الحكماء حقهم الحصري في العمل في اللجنة الدائمة وكمدير للمؤتمر ، ويتم منح الأشخاص العاديين الحق في العمل في اللجنة الدائمة وفي مجلس الأخوة العام
- & -
زيارة الشمامسة السنوية لم تعد واجباً رسمياً
1948 تنضم كنيسة الأخوة إلى مجلس الكنائس العالمي كعضو ميثاق.
- & -
تتطور زمالة كنيسة الأخوة للشباب (CBYF) من قسم الإخوة الشباب و rsquos السابق (BYPD).
1948 تم إنشاء Brethren Volunteer Service كوكالة خدمة لتدريب وتوجيه الحماس إلى ldquo و. الدفاع عن العدالة. العمل من أجل السلام. خدمة الاحتياجات الأساسية للإنسان. الحفاظ على سلامة الخلق. rdquo
1948 تعلن إسرائيل نفسها دولة في 14 مايو 1948.حكمت بريطانيا الأرض ووجهت إليها تهمة إقامة دولة يهودية تحت الانتداب على فلسطين ، ولكن بعد سنوات من إراقة الدماء مع عصابات حرب العصابات الإسرائيلية (الهاغانا ، الإرغون) والمرهقة من الحرب العالمية الثانية ، سلمت القضية إلى الأمم المتحدة في عام 1947. وبسرعة عندما غادر البريطانيون ، تعرضت الدولة الجديدة لهجوم فوري من مصر والأردن وسوريا والعراق ولبنان. كان العرب المخلصون منظمين بشكل سيئ ، وغير منسقين ، ويفتقرون إلى التدريب العسكري الكافي ، ولا يضاهيهم الهاغاناه (فيما بعد ، قوة الدفاع الإسرائيلية). هذه القضية الإقليمية ستحظى باهتمام العالم لعقود.
1950 تشارك كنيسة الأخوة كعضو مؤسس في المجلس الوطني للكنائس
1951 نشر كتاب The Brethren Hymnal بمودة يسمى التراتيل "الحمراء" (بسبب غلافه) ، و 693 أغنية بالإضافة إلى الابتهالات ، والادعاءات ، والقدمات ، والدعوات ، والقراءات المتجانسة / المتجاوبة
- & -
تم حذف مكتب المسن المسؤول من خطة تنظيم الإخوان واستبداله بمدير الجلسة
- & -
تم التخلي عن المناولات المغلقة رسميًا حتى يتمكن أعضاء الطوائف الإنجيلية الأخرى من المشاركة في عيد حب الإخوان
1952 ينص قانون الخدمة الانتقائية على تأجيل المعترضين ضميريًا من خلال برنامج الخدمة البديلة ، لأداء العمل الضروري في بيئة مدنية
- & -
يسمح للمرأة بالحصول على رسامة كاملة (1949 Query). انظر 1922 ، 1958
1957 تم تغيير اسم دار النشر Brethren Publishing House إلى Brethren Press
1958 الذكرى 250 لشوارزيناو براذرن ، مع احتفالات احتفالية في جيرمانتاون ، بنسلفانيا ، شوارزيناو ، ألمانيا ، والمؤتمر السنوي في دي موين ، آيوا
1958 ألغيت إعادة التعميد الإلزامي للأعضاء الجدد الذين ينتقلون من طائفة مسيحية أخرى لصالح قبول & ldquo ؛ خطاب التحويل & rdquo فقط ، والذي يشير إلى حالة العضوية الجيدة الحالية للأفراد. قبل هذا القرار التاريخي ، كان يُطلب من الأعضاء الراغبين في الانضمام إلى كنيسة الإخوة من طائفة مسيحية أخرى أن يتم إعادة تعميدهم عن طريق الانغماس الثلاثي ، على الرغم من أنهم احتفظوا بحالة عضوية جيدة في طائفة أخرى
- & -
حصلت الوزيرات على ترسيم كامل بنفس وضع الرجل. انظر 1952 ، 1922
- & -
فتح عيد الحب والشركة لأعضاء أي طائفة مسيحية. كان هذا خروجًا كاسحًا عن الخدمة التقليدية حيث يمكن للأخوة فقط المشاركة. بالإضافة إلى ذلك ، لا تزال العديد من الجماعات تمارس فحص أعضائها لتحديد ما إذا كانوا مستحقين لتلقي الشركة ، والتي يحتاج العضو من أجلها إلى تأكيد الانسجام مع الله وإخوانه في حضور شماس أو شيخ.
- & -
تمت الموافقة على تناول الخبز والكأس صباح الأحد كبديل لوليمة الحب التقليدية المكونة من ثلاثة أجزاء والتي تشمل الوجبة وغسل الأقدام وأسرار الخبز والكوب.
1959 زمالة Brethren Revival التي تم تنظيمها في Ocean Grove ، نيو جيرسي ، بعد المؤتمر السنوي ، كحركة قلق مخلصة داخل كنيسة الإخوة. اجتمع حوالي خمسين رجلاً وامرأة لمناقشة مشاعرهم المتبادلة حول التحول الكبير في الاتجاه الذي اتخذته الطائفة في المؤتمر السابق في عام 1958. وقد أدرك هؤلاء الإخوة والأخوات الأكثر تحفظًا أن التغييرات الملحوظة التي حدثت في العام السابق من شأنها أن تقوض التراث التقليدي للطائفة. فئة. على مدى السنوات القليلة التالية ، عقدوا اجتماعات إعلامية في مواقع مختلفة في جميع أنحاء البلاد وبدأوا في نشر النشرة الإخبارية BRF Witness في عام 1966.
- & -
تكريس المباني الجديدة للمكاتب الوطنية لكنيسة الأخوة في إلجين ، إلينوي ، في 9 أبريل
1961 مؤسسة السلام التي أسسها جون إف كينيدي ، تشبه إلى حد بعيد خدمة التطوع الأخوية
1962 تم إنشاء كليات الإخوة في الخارج لتشجيع الطلاب على أن يصبحوا مؤهلين ثقافيًا من أجل أن يكونوا مواطنين أكثر مسؤولية في مجتمعاتهم المحلية والعالمية.
1963 مدرسة بيثاني الكتابية تنتقل من شيكاغو إلى أوكبروك ، إلينوي ، وأعيدت تسميتها مدرسة بيثاني اللاهوتية
1964 يمنح المؤتمر السنوي الإذن الرسمي للزواج من المطلقين مرة أخرى
1965 تم حذف الكلمة & ldquogospel & rdquo من عدد يناير من المنشور الطائفي Gospel Messenger
1967 تم إيقاف مكتب Elder من خلال المؤتمر السنوي بشرط الجد لأصحاب المناصب الحالية
1968 يعيد مجلس الإخوان العام تنظيم وإسقاط كلمة الإخوان الحساسة ثقافيًا
1968 هجوم تيت - 18 يناير حتى 20 مايو - هو ذروة حرب فيتنام. كانت أطول فترة قتال متواصل مع أكبر خسارة في الأرواح البشرية في الصراع بأكمله. أصبح هذا نقطة تحول في الحرب ، والتي أدت لاحقًا إلى تطوير الولايات المتحدة لخطة انسحاب تدريجي من جنوب شرق آسيا
1969 هبطت أبولو 11 على سطح القمر: 20 يوليو 1969 بالتوقيت العالمي 20:17:40 (04:17:40 مساءً بتوقيت شرق الولايات المتحدة)
1970 تم إنشاء كنيسة شمال الهند من خلال عدة طوائف بما في ذلك كنيسة الإخوة
1971 قتل مدافع الأخوة عن السلام تيد ستوديباكر على يد فيت كونغ في 26 أبريل ، بينما كان يعمل كمستنكف ضميريًا في فيتنام من خلال الخدمة المسيحية الفيتنامية (VNCS)
1974 تم إنشاء جمعية السلام على الأرض في مركز خدمة الإخوة في نيو ويندسور من خلال مايكل آر زيجلر
1976 المؤتمر السنوي يزيل كلمة الانضباط من دليل التنظيم والحكم
1979 & ldquo الوحدة في التنوع & rdquo تم اعتمادها كمبدأ أساسي من مبادئ الأخوة عقب ورقة المؤتمر السنوي حول الإلهام والسلطة الكتابية ، معتبرة التنوع على أنه نمط الله و rsquos في الخلق
1983 The Brethren Encyclopedia التي نشرتها مجموعة من طوائف Schwarzenau Brethren
1983 ورقة جنسانية بشرية صادرة عن المؤتمر السنوي
1984 ورقة إجهاض صادرة عن المؤتمر السنوي
1986 تم تطوير اكوادور من قبل شركة VXR ، وهي أول خدمة اتصال هاتفي عبر الإنترنت لتبادل المعلومات بين طوائف الأعضاء التي تشمل كنيسة الأخوة (لم تبدأ كجزء من الإنترنت)
1990+ ينتشر الوعي العام بإمكانية الوصول إلى الإنترنت مع الشركات التي تتدافع للحصول على أسماء النطاقات الفريدة وصور الشركات عبر الإنترنت. يتيح موفرو خدمة الإنترنت (ISP) مثل CompuServe (1979) و Prodigy (1984) و AOL (1985) إمكانية الوصول إلى الفضاء الإلكتروني للعائلات والشركات. على الرغم من أن بعض مقدمي الخدمة كانوا متصلين بالإنترنت لعدة سنوات ، إلا أنه في منتصف عام 1990 أصبحت الشركات وعامة الناس على دراية بإمكانيات الإنترنت و rsquos. بحلول عام 2000 ، أصبحت الإنترنت وسيلة مقبولة لاتصالات الأعمال من الفنادق والمطارات والمكتبات والمقاهي
1991 بدأت الحرب ضد العراق لتحرير الكويت (المسماة عاصفة الصحراء) بقصف جوي لبغداد في 17 كانون الثاني (يناير). أعقب ذلك هجوم بري بعد شهر أسفر عن وقف إطلاق النار ، مما سمح للحكومة العراقية بالبقاء على حالها. بدأ الغزو العسكري الثاني لإزالة القيادة العراقية في 20 مارس 2003 ، مما أدى إلى احتلال العراق بالكامل من قبل قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة.
1992 عقدت جمعية الإخوة العالمية لأول مرة (كلية إليزابيثتاون) بموضوع & ldquo المسيح هو الرب: تأكيد إيماننا بتراث. & rdquo كما احتفلت بالذكرى السنوية الـ 250 للاجتماع السنوي الأول للأخوة في عام 1742
- & -
ترنيمة: كتاب عبادة تم نشره يركز بشكل أكبر على الألحان الشعبية الأكثر شعبية ومعاصرة بينما لا يزال يضم العديد من الأغاني المفضلة القديمة
- & -
تنفصل الرابطة الدولية للكنائس الأخوية غريس عن زمالة النعمة الكنائس الأخوية بشأن القضايا العقائدية
1994 مدرسة بيثاني اللاهوتية تنتقل من أوكبروك ، إلينوي ، وتتقاسم المرافق مع مدرسة إيرلهام للدين في ريتشموند ، إنديانا
1995 يحقق المجلس العام في عملية إعادة تصميم الهيكلية والرسالة والبرامج ، وإعادة التصميم ، وتضع اللجنة التوجيهية مقترحًا لتبسيط وظائف المجلس العام وموظفيه
1995 تصبح المناقشة عبر الإنترنت متاحة مع مجموعة أخبار UseNet في أكتوبر ، وخوادم القائمة COB-L / COB-YYA في نوفمبر ، والتاريخ وعلم الأنساب في العام التالي في مايو 1996
1996 تم نشر موقع Church of the Brethren Network أو COB-NET ، وهو أول موقع ويب وطني لـ COB على الإنترنت في 2 فبراير ، والذي تم إنشاؤه في الأصل كمشروع إرسالي مستقل لتقديم وصول مرن للإخوان إلى الإنترنت لمعلومات محددة خاصة بالإخوان فيما يتعلق بالمقاطعات والكنائس والوكالات والكليات ومعسكرات الكنيسة . كما يمنح الأخوة فرصة للوصول تقنيًا إلى الساحة العالمية ليسوع المسيح
1996 أول عرض للمؤتمر السنوي (سينسيناتي ، أوهايو) لشبكة الويب العالمية مع النشر اليومي المحدد عبر الإنترنت للأخبار والنشرات والمجلات والخطب والمعلومات العامة من خلال COB-NET
1997 أصبح موقع الويب الرسمي للهيئة العامة على الإنترنت في ديسمبر بعد العمل لعدة أشهر في تعاون ودي مع COB-NET التي كانت تستضيف العديد من الصفحات الرئيسية للمجلس العام
- & -
متطوعون من الإخوة يساعدون في إعادة بناء Butler Chapel A.M.E. كنيسة في أورانجسبورج ، ساوث كارولينا ، بعد سلسلة من حرائق الكنائس
1998 تصبح إعادة التصميم العام لمجلس الإدارة سارية في يناير بعد طلب الموافقة من المؤتمر السنوي في العام السابق. تشكلت فرق الحياة التجمعية لتعزيز التواصل وتوفير الموارد بين المجلس العام والمقاطعات والتجمعات
1999 ورقة القيادة الوزارية (2014) التي قبلها المؤتمر السنوي (ميلووكي) والتي تكمل ما يقرب من عشر سنوات من الدراسة ، للعمل من أجل التنفيذ الموحد والاتساق في كل منطقة ، ومعالجة أسئلة ثانوية مختلفة مثل دخول الوزراء إلى كنيسة الأخوة من الطوائف الأخرى
2000 تم تعديل رواد المؤتمر السنوي إلى الجدول الزمني الجديد (كانساس سيتي) مع بدء العبادة الافتتاحية مساء السبت بدلاً من الثلاثاء
2001 تأسس مجلس المؤتمر السنوي (بالتيمور) للتخفيف من النزاعات الإدارية والإجرائية الناشئة عن إعادة تصميم المجلس العام لعام 1997 ، ويعمل كذلك على تخفيف عبء المندوبين عن طريق تفسير النظام السياسي وحل سوء التفاهم بين الوكالات المبلغة. يشمل المسؤولين الحاليين ، والمنسق السابق ، ومنسق الحوارات السابق ، والمدير التنفيذي للمقاطعة
2008 الاحتفال بالذكرى 300 لإخوان شوارزيناو مع احتفالات في التجمعات والمقاطعات بالإضافة إلى حدث احتفال أخير أقيم في شوارزيناو ، ألمانيا
- & -
دمج تغيير الهيكل الطائفي المجلس العام السابق ، ورابطة الأخوة مقدمي الرعاية ، ومجلس المؤتمر السنوي في هيئة جديدة تسمى البعثة ومجلس الوزارة
2009 تم القضاء على فرق الحياة الجماعية وإغلاق مكتب واشنطن حيث يستجيب مجلس البعثة والوزارة للتحديات المالية المتزايدة التي تتطلب خفض نفقات التشغيل للوزارات الأساسية
2012 تم إغلاق مركز New Windsor للمؤتمرات بسبب مشاكل مالية لأن الإيرادات فشلت في تحقيق الاستدامة بسبب المرافق المحدودة والبعد الشديد عن مناطق الجذب الرئيسية الأخرى. انظر عام 1944
- & -
جلس مندوبو المؤتمر السنوي لعام 2012 على موائد مستديرة للعمل والمناقشة بدلاً من صفوف طويلة من الكراسي المتصلة. نتج عن العديد من التغييرات في النظام السياسي من قبل المندوبين: وقف لجنة العلاقات بين الكنائس (وهي هيئة تأسست في عام 1968 لتعزيز الحوار والتعاون مع الطوائف الأخرى) وقبول توصيات فرقة العمل التنشيطية التي أصدرت لجنة البرامج والترتيبات من التناوب الجغرافي الصارم للسنة. مواقع المؤتمرات لصالح الإشراف المالي & ldquosound من حفنة من الولايات.
2015 أصبحت بورتوريكو المذهب والمقاطعة 24 rsquos.
2019 يعلق المؤتمر السنوي جميع الأعمال الجديدة لهذا العام تفضيلًا لعملية Compelling Vision.
2020 تم إلغاء المؤتمر السنوي بسبب جائحة COVID-19 (فيروس كورونا). كان هذا العام هو المرة الأولى خلال 233 عامًا من الاجتماعات المسجلة التي تم فيها تعليق المؤتمر. لم تمنع أي قضية أخرى هذا التجمع السنوي للأخوان ، لا الحربين العالميتين الأولى والثانية ، أو الكساد الكبير ، ولا حتى خلال سنوات الحرب الأهلية. أتاحت الأحداث الافتراضية عبر الإنترنت للأخوة الفرصة لمواصلة البحث عن الله و rsquos خلال هذه الفترة المضطربة.
2020 تنفصل كنيسة الإخوة في العهد عن كنيسة الإخوة وتخلق رسميًا طائفة جديدة تمامًا. بعد سنوات من السخط المطول بشكل رئيسي بسبب فشل المؤتمر السنوي في دعم السلطة الكتابية والانضباط الكتابي ، انفصلت العديد من التجمعات التي يبلغ مجموع أفرادها أكثر من أربعة آلاف عضو عن كنيسة الإخوة. هذا هو أكبر رحيل للإخوان منذ انشقاقات القرن التاسع عشر.

تم الإشادة بالامتنان إلى الأعمال التالية:
جمعية بريترين - كارل ف. بومان ، مطبعة جامعة جون هوبكنز ، 1995. منح الإذن المعبر لاستخدام & ldquo التسلسل الزمني للتغيير ، & rdquo ص 419-423.
BRETHREN ENCYCLOPEDIA - المجلدات الأول الثاني الثالث ، مطبعة ليكسايد ، 1983
مجموعات BRETHREN للتمييز بشكل أوضح بين مختلف طوائف الإخوان
تاريخ الحضارة - المجلد الثاني ، برنتيس هول ، 1967.
ويكيبيديا موسوعة مجانية على الإنترنت

& ldquo لألف سنة في عينيك إلا بالأمس حينما مضى ، وكساعة في الليل.
مزامير ٩٠: ٤


محتويات

من 1570 إلى 1625 ظل معظم الناس في مملكة أيرلندا كاثوليك رومانيًا على الرغم من التشريعات التي كانت تستبعدهم بشكل متزايد من العالمين السياسي والرسمي. عند تولي الملك تشارلز الأول في عام 1625 ، الذي كانت ملكته الأميرة الكاثوليكية الفرنسية هنريتا ماريا ، تحرك الكاثوليك الأكثر ثراءً الذين جلسوا في مجلس اللوردات الأيرلنديين ومجلس العموم الأيرلندي لإصلاح التشريعات المناهضة للكاثوليكية.

في عام 1628 ، تم إدراج الإصلاحات المقترحة ووصفت بشكل جماعي باسم "النعم" ، بناءً على النظرية القائلة بأن تشارلز سيمارس النعمة للسماح للكاثوليك المخلصين بالمشاركة الكاملة في الحياة السياسية وتأمين ألقابهم في الأرض. وافق تشارلز من حيث المبدأ على إصلاح القوانين كما هو مطلوب ، مع مراعاة التشريع. في الوقت نفسه كان يحاول الحكم دون الحاجة إلى مساعدة مالية من برلماناته في أيرلندا وإنجلترا واسكتلندا. كانت هذه صعوبة لأن عائلة ستيوارت لم تكن سلالة ثرية وكان التاج قد باع معظم ممتلكاته لدفع فواتيره في 1590-1625.

في أيرلندا ، بلغ غزو تيودور ذروته في حرب التسع سنوات الأيرلندية (1594-1603) ، والتي أدت ، مع هروب الإيرل في عام 1607 ، إلى إصلاحات في عام 1613 خلقت أغلبية بروتستانتية طفيفة (108-102) من "الجديد. المستوطنون والمسؤولون الإنجليز في مجلس العموم الأيرلندي ، بفضل إنشاء بعض الأحياء البرلمانية الجديدة في أولستر. كان مجلس اللوردات الأيرلنديين لا يزال يتمتع بأغلبية كاثوليكية ، ويتألف معظمهم من أصل غالي و "إنجليز قديم" من أصحاب العقارات من أصل نورماني. على الرغم من أن المجموعتين الأخيرتين كانتا في حالة حرب بشكل متكرر لعدة قرون ، إلا أنهما تشتركان الآن في مصلحة مشتركة في إصلاح إعاقاتهما القانونية.

كلمة "نعمة" نفسها كان لها أيضًا أهمية لاهوتية أخرى للكاثوليك.

جلس البرلمان الأيرلندي بعد ذلك في أواخر عام 1634 وكان ترتيب العمل بقيادة توماس وينتوورث الذي كان نائب اللورد لأيرلندا منذ عام 1632. كانت أولوية وينتوورث هي جعل أيرلندا مربحة لتشارلز ، وكانت البنود الأولى على جدول الأعمال هي فواتير التوريد التي كانت مرت دون معارضة. وافق الأعضاء الكاثوليك جميعًا على الضرائب الجديدة على أساس أن نعمةهم - قائمة تضم حاليًا 51 إصلاحًا - سيتم تمريرها في الجلسة الثانية من 4 نوفمبر إلى 14 ديسمبر. كان لأعضاء البرلمان الكاثوليك في مجلس العموم لفترة وجيزة أغلبية ناجمة عن غياب بعض النواب البروتستانت ، وهذا زاد من آمالهم في أن يتم سن جميع النعم.

في 27 نوفمبر رفض وينتورث السماح باثنين من جريسيس. كان من المفترض أن تمدد هذه القوانين التقادم الإنجليزية لتشمل أيرلندا (70 عامًا آنذاك) ، ولضمان سندات ملكية ملاك الأراضي الحاليين في كوناخت ، وهي مقاطعة كانت الغالبية العظمى من الملاك كاثوليكيين. وبالتالي ، عارض الأعضاء الكاثوليك جميع مشاريع القوانين اللاحقة التي قدمها وينتورث. تم وضع الجريس على الرف على الرغم من المزيد من التأكيدات لتشارلز.

في 16 ديسمبر ، كتب وينتورث ما يلي إلى إدوارد كوك في لندن:

"لقد كان الحزب البابوي مريضًا في إرضاء هذه الجلسة ، ولكن بعد أن حصلت في السابع والعشرين من الشهر الماضي على إجابتنا لنعمهم ، فقدوا كل أعصابهم. " [1]

اختلف المؤرخون إلى أي مدى تعكس رسائل وينتورث في جلسة عام 1634 الواقع ، أو كانت وصفًا مفاخرًا وانتقائيًا بشكل غير ملائم لزملائه في لندن. [2] نظرًا للفرص القليلة للجلسات البرلمانية في ذلك الوقت ، يستمر الجدل أيضًا حول ما إذا كان البرلمانيون الكاثوليك غير مرنين على نحو غير ملائم ، وربما كان ينبغي عليهم قبول 49 نعمة من أصل 51 نعمة في عام 1634 ، ثم شنوا حملة في لندن لمحاولة تأمين الاخيرتين.

تفاقمت الآمال التي تحطمت بسبب مسألة الجريس بسبب سياسات وينتورث اللاحقة في أيرلندا. على وجه الخصوص ، طعن بعد ذلك في سندات التملك الحر للعديد من العائلات الإنجليزية القديمة في كوناخت والتي لا يمكن تصحيحها إلا بدفع غرامات كبيرة. ساهم الشعور السيئ الذي أعقب ذلك جزئيًا في التمرد الأيرلندي عام 1641 وتأسيس أيرلندا الكونفدرالية التي أدت في النهاية إلى غزو كرومويل لأيرلندا في 1649-1653. لأسباب سياسية إنجليزية ، حوكم البرلمان وينتورث وأعدم في مايو 1641.

بعد محقق وينتورث في أبريل 1641 ، أصدر الملك تشارلز ومجلس الملكة الخاص في إنجلترا تعليمات إلى مجلس اللوردات الأيرلنديين في 3 مايو 1641 لنشر مشاريع القوانين المطلوبة لسن النعم. [3] [4] ومع ذلك ، لم يتم تنفيذ الإصلاحات القانونية بشكل صحيح قبل التمرد في أواخر عام 1641.


مخترق

يقيم تومي تحالفات مبارزة على مدار الموسم الأول. يهدئ بيلي كيمبر من خلال الكشف عن مؤامرات ضده من قبل Lees ويهدئ عداءه مع عائلة Lee من خلال السماح لهم بالمشاركة في مؤامرته للإطاحة بـ Kimber. لكن تلك الخطط الموضوعة بعناية تستغرق وقتًا طويلاً لتنفذ ، وأي متغير واحد يخطئ يهدد بإفساد العملية بأكملها.

يصل التوتر إلى تومي ، ويقضي وقتًا طويلاً في الجلوس في حانة The Garrison Pub ، ويقترب أكثر فأكثر من النادل الجديد Grace. بينما سرعان ما يكتشف أنها لم تعمل أبدًا كنادل من قبل ، إلا أنه يعتقد أنها هاربة وليست الوكيل السري الذي هي عليه بالفعل. إنه مغرم بـ Grace حيث يتم تحريك مكائده ، ويسمح لها برؤية المزيد والمزيد من الأعمال التي يشارك فيها.

أثناء كل هذا ، يظهر الجيش الجمهوري الإيرلندي في الصورة ، باحثًا عن بعض بنادق BSA التي بدأت الفوضى بأكملها. يلتقي آل شيلبي بهم ، لكن لا توافق على أي شيء.


من دليل النعم

صنع البارون كارل درايس دي ساويربرون عام 1817 أول "حصان مدهش" ، وهو سريع السرعة مع عجلة أمامية قابلة للتوجيه

حصل دينيس جونسون عام 1819 على براءة اختراع لسرعة ذات عجلات أكبر والتي أطلق عليها حصان درايس المتأنق في كثير من الأحيان "حصان هواية"

1839 - صنع كيركباتريك ماكميلان مركبة ذات عجلتين ميكانيكي الدفع

1840s ويلارد سوير ينتج فيلوسيبيديس بأربع عجلات

1862 سميث وماكينزي ينتجان فيلوسيبيد

c1863 بيير ميشو و / أو ابنه إرنست في فرنسا ينتجان مسرعة مع كرنك ودواسات على العجلة الأمامية. بحلول عام 1865 ، أنتجت شركة Michaux 400 آلة في العام.& # 911 & # 93 قام بيير ميشو بتكوين شراكة مع الأخوين أوليفييه كـ Michaux et Cie.

1866 قدم بيير لالمينت براءة اختراع في أمريكا

1868 فاز جيمس مور بأول سباق دراجات على الإطلاق

1868 فاز آرثر ماثيو ماركهام بأول سباق دراجات أقيم في إنجلترا

1868 G. Alsing يستورد دراجة من باريس ويظهرها في غلاسكو

1868 استورد رولي ب.

1868 بدأ توماس هامبر في إنتاج أول مسرع له

1869 - استورد تشارلز سبنسر عجلة من باريس

1869 - ينتج توماس ماكول عربة ذات عجلتين فولاذية مدفوعة بالقضيب

1869 اخترع يوجين ماير عجلة الشد ذات القضبان السلكية المستخدمة في دورة "عادية".

1869 أعلن بيتون وبيتون عن سيارة ذات عجلتين من بورن براءات الاختراع مع الدفع بالعجلات الخلفية بالدواسات.

1869 معرض Velocipede الذي أقيم في كريستال بالاس

1869 سباقات الدراجات التي أقيمت في كريستال بالاس. & # 912 & # 93

1870 حصل جيمس ستارلي في كوفنتري على براءة اختراع عجلة الشريط

1870 أنتج جيمس ستارلي وويليام هيلمان دورة أرييل "العادية" ثم أضافا لاحقًا مكبرات صوت مظللة وخطوة تصاعدية.

1871 قدم دبليو إتش جي جراوت شوكات أمامية مجوفة.

1875 هاينز وجيفريس ينتجان دورة آرييل

1878 حصل جون بيل على براءة اختراع دورة Facile التي تستخدم رافعات لقيادة العجلة الأمامية وبالتالي تقليل قطرها إلى 44 بوصة.

قدم 1878 Tangent و Coventry Tricycle Co من كوفنتري رقم 7 Coventry Rotary Tricycle ،

c1880 جورج ديفيز (من Alderley Edge) يصمم أول عجلة حرة ناجحة

1881 بدأ إنتاج BSA في برمنغهام بالدورة التي صممها إدوارد كارل فريدريش أوتو

تم تشكيل شركة 1883 Quadrant Cycle Co في برمنغهام

تم إنتاج 1884 دورة كانجارو لأول مرة. باستخدام زوج من السلاسل ، يمكن أن تستخدم عجلة أمامية مقاس 36 بوصة ولكنها ترس بشكل فعال إلى 54 بوصة

1885 أنتج جون كيمب ستارلي أول "دراجة أمان" ناجحة ، ذات مظهر منخفض مع دفع سلسلة إلى العجلة الخلفية. ال روفر تتميز بعجلات متساوية الحجم وقيادة سلسلة إلى العجلة الخلفية.

1887 - أنتج جون بويد دنلوب الإطار الهوائي الذي أعطى قيادة أكثر سلاسة ، وهو أمر مهم في "سلامة" العجلات الأصغر.

1887 تأسست شركة Raleigh Cycle Co في نوتنغهام

1894 تشكلت Rudge-Whitworth في كوفنتري من دمج شركة Rudge Cycle Co و Whitworth Cycle Co


نموذج ويلبرفورس لإحداث التغيير في المجتمع

شرع ويلبرفورس وزملاؤه ، ولا سيما أولئك الذين عُرفوا باسم "مجموعة كلافام" ، في إلغاء العبودية ، وهي مهمة كانت تبدو مستحيلة في ذلك الوقت ، لأن العبودية لعبت دورًا حيويًا في أداء الاقتصاد الإنجليزي. لكنهم نجحوا. مبادئهم ونهجهم واستراتيجيتهم مفيدة للغاية وتوفر إرشادات قيمة للمسيحيين والكنيسة في أي عصر يسعى إلى إحداث فرق كبير في العالم. فيما يلي نظرة عامة موجزة عن كيفية قيامهم بمهمتهم الشاقة.

ضع أهدافًا واضحة.
تم وضع أهداف محددة. لا لبس هنا. تم ذكر هدف حياة ويلبرفورس بإيجاز في مذكراته المؤرخة يوم الأحد 28 أكتوبر 1787: "لقد وضع الله أمامي شيئين عظيمين ، قمع تجارة الرقيق وإصلاح الأخلاق". (بالأخلاق كان ويلبرفورس يشير إلى المناخ الأخلاقي السائد في عصره).

تعرف على الأساس الكتابي واللاهوتي الذي يحفز قضيتك.
من المهم للغاية تجاوز قضايا الشخصية والحزب السياسي والتفضيلات الضارة. إذا كان هناك تعاليم كتابية على المحك ، فتأكد من أن العمل قد تم للتأكد من أن تفسيرك للكتاب المقدس متين وأن التطبيق شرعي.

تثق في السبب والحقيقة.
هل يمكن لأقلية صغيرة أن تحدث فرقا كبيرا؟ اعتقدت مجموعة Wilberforce أنها تستطيع ، على الرغم من أن المهمة بدت هائلة في البداية. مع كون تجارة الرقيق ضرورية للغاية للاقتصاد إذن ، من كان سيعطيهم أي فرصة للنجاح؟ لكنهم كانوا مقتنعين بصواب قضيتهم واستقامتهم ، وكانوا واثقين من قدرتهم على الانتصار في الوقت المناسب. تكشف دراسة عن الحركات في التاريخ أن أقلية صغيرة يمكن أن توفر "نقطة التحول". تشير التقديرات إلى أن المسيحيين كانوا يمثلون أقل من 10 في المائة من الإمبراطورية الرومانية في عام 313 عندما عكس مرسوم التسامح سياسة الحكومة وأعطى الكنيسة مكانة قانونية في الإمبراطورية.

احصل على الأدلة.
أكثر من الخطابة هو أمر ضروري للغاية. لا يكفي إثارة الدعم العاطفي. تم إجراء بحث دقيق للحصول على أفضل البيانات والحقائق المؤكدة التي لا يمكن دحضها لدعم قضيتهم. (انظر مقتطفات من خطاب ويلبرفورس في الصفحة 4.)

انضم إلى الآخرين من نفس التفكير.
عرف ويلبرفورس أنه لا يستطيع تحمل المعركة بمفرده ، لذلك ارتبط بمجتمع دعم للصلاة والعمل والنضال معًا. مجموعة كلافام هي دراسة حالة مذهلة لقوة الجهود التعاونية بين أولئك الملتزمين بقضية ما.

حافظ على أساس الصلاة.
عرف ويلبرفورس أوقاتًا متكررة من الهزيمة والإحباط. لجأ إلى الله ولم يعتذر عن اعترافه بكيفية اعتماده على صلوات الآخرين. في رسالته إلى جون نيوتن (نعم ، "النعمة المذهلة" جون نيوتن) في 6 سبتمبر 1788 ، سكب قلبه: ".. وفي الحقيقة ، غالبًا ما يكون هذا أمرًا يتعلق براحة تامة بالنسبة لي ، وامتنانًا لـ معطي الرحمة السخي ، ليعكس أن صلوات الكثيرين من أحباء الرب قد قُدمت من أجلي: يا سيدي العزيز ، لا تكف يداك عن الرفع ، لئلا يسود عماليق - توسل إلي لأتمكن من ذلك. أن أكون بفضل النعمة الإلهية لمقاومة وإخضاع كل أعداء خلاصي الكثيرين. طريقي شديد الانحدار وصعب وخطير بشكل خاص ".

لا تستسلم عند مواجهة النكسات.
عندما بدا أنهم هُزموا بشكل حاسم ، فإن هذه المجموعة لن تقبل مثل هذه الانتكاسات على أنها نهائية. أعادوا تجميع صفوفهم وعادوا لتعزيز قضيتهم مرارًا وتكرارًا ، بغض النظر عن عدد المرات التي هزموا فيها.

تجاوز الهجمات الشخصية.
لم يدعوا الهجمات الشرسة على شخصياتهم ودوافعهم تشتت انتباههم لكنهم أبقوا جهودهم مركزة على القضية الرئيسية. ما مدى سهولة الدخول في مسابقة التشهير والتشهير. قد تدفع الصفات الالتهابية الأزرار الساخنة لجمع التبرعات وإثارة المتابعين ولكنها ليست استراتيجية جيدة طويلة الأجل. ووجدوا أن المفتاح هو تركيز الانتباه على القضية والحقائق وعدم الاهتمام بتشويه سمعة الأشخاص الذين يعارضونهم.

افهم وجهة نظر الخصم.
لقد كانوا مدركين تمامًا (قد نقول "متعاطفون" مع) المخاوف التي تحفز خصومهم وحاولوا التعامل معها بطريقة يمكن من خلالها إحراز تقدم. من المهم أن تكون قادرًا على تحديد الأساس المنطقي لموقف المعارضة بطريقة يعترف بها الخصم أنك قمت بتمثيله بدقة.

تقبل الانتصارات المتزايدة.
عندما لم يتمكنوا من الحصول على كل ما يريدون ، دفعوا مع ذلك إلى أبعد ما يمكنهم ، مدركين أن التغيير التدريجي والتقدم أفضل من لا شيء. كانت هناك أوقات كانت فيها التسوية أفضل من الجمود أو الهزيمة.

كوِّن قاعدة عريضة من الدعم.
عندما لم يتمكنوا من الحصول على الدعم اللازم من القادة السياسيين (الذين كانوا خائفين من ضغوط أولئك الذين تعرضت مصالحهم الاقتصادية للتهديد) ، أخذوا قضيتهم إلى الناس وطوروا الدعم الشعبي.

تناول الصورة الأكبر.
بينما كانوا يتعاملون مع قضية مهيمنة ، لم يتم عزلهم في عقلية قضية واحدة ولكنهم رأوا القضية الرئيسية كجزء من المناخ الأخلاقي العام الذي يحتاج أيضًا إلى المعالجة. ندرك كم من القضايا الملتهبة في يومنا هذا متجذرة في قضايا أوسع وبعيدة المدى من وجهة نظر العالم وأيديولوجيا.

حافظ على النزاهة.
لقد عملوا من خلال وسائل مشروعة وراسخة لتحقيق أهدافهم ، وليس اللجوء إلى العنف أو التكتيكات القذرة ، مقتنعين بأن الحقيقة والحق في صفهم.

قم بالمغامرة والتقدم والنتائج للرب.
لقد تم الحفاظ عليهم من خلال اقتناعهم بأنهم كانوا ببساطة يطيعون أمر الإنجيل. لذلك ، سلّموا طاقاتهم وعواطفهم إلى الله ، الذي سيوجه الموقف التاريخي عن طريق العناية الإلهية ويحدث التغيير متى وكيف يراه مناسبًا.

أهوال تجارة الرقيق البريطانية
فيما يلي مقتطفات من خطاب ألقاه ويليام ويلبرفورس أمام مجلس العموم البريطاني في عام 1789 ، قبل 18 عامًا من تحقيق النصر. وعرض قضية إلغاء الرق ووصف الظروف الوحشية واللاإنسانية للتجارة نفسها. ملاحظة: يمكنك العثور على نص الخطاب بالكامل على موقعنا على الإنترنت www.chinstitute.org.

بعد أن تخلصت الآن من الجزء الأول من هذا الموضوع ، يجب أن أتحدث عن عبور العبيد في جزر الهند الغربية. أعترف أن هذا ، في رأيي ، هو الجزء الأكثر بؤسًا في الموضوع بأكمله ، فالكثير من البؤس الذي يتكثف في غرفة صغيرة جدًا هو أكثر مما كان يتصوره الخيال البشري من قبل. لنتخيل لنفسه ست أو سبعمائة من هؤلاء البؤساء مقيدين بالسلاسل اثنين واثنين ، محاطين بكل شيء يثير الغثيان والاشمئزاز والمرض والصراع تحت كل نوع من البؤس! كيف يمكننا أن نتحمل التفكير في مثل هذا المشهد؟ قد يظن المرء أنه كان مصمماً على تكديس كل أنواع الألم الجسدي عليهم ، لغرض تخفيف مشاعر العقل - عندما يخبرك الجراحون أن العبيد مخزونون في مكان قريب جدًا بحيث لا يوجد مجال للدوس بينهم ، وعندما يكون لديك دليل من السير جورج يونج ، أنه حتى في السفينة التي أرادت مائتي منها ، كانت الرائحة الكريهة لا تطاق. ماذا نقول عندما يقال لنا أن أغانيهم هي أغاني رثاء عند رحيلهم ، والتي بينما يغنون ، تكون دائمًا في البكاء ، لدرجة أن قائدًا واحدًا (أكثر إنسانية ، كما ينبغي أن أتصوره ، ثم البقية) وهددت احدى النساء بالجلد لان حزن اغنيتها كان مؤلما جدا لمشاعره؟ ومع ذلك ، لكي لا أثق كثيرًا في أي نوع من الوصف ، سألفت انتباه مجلس النواب إلى نوع واحد من الأدلة ، وهو معصوم تمامًا. الموت ، على الأقل ، هو أساس مؤكد للأدلة ، ولن تؤكد نسبة الوفيات فحسب ، بل ستؤدي ، إن أمكن ، إلى تفاقم شكوكنا في بؤسهم أثناء العبور. سيتم العثور عليها في المتوسط. ما لا يقل عن اثني عشر ونصف في المائة يهلكون في المقطع. إلى جانب ذلك ، يخبرك تقرير جامايكا أن ما لا يقل عن أربعة ونصف في المائة يموتون على الشاطئ قبل يوم البيع ، وهو أسبوع أو أسبوعين فقط من وقت الهبوط. يموت ثلث أكثر في التوابل ، و. على العموم ، يوجد هنا معدل وفيات يبلغ حوالي خمسين في المائة ، وهذا بين الزنوج الذين لم يتم شراؤهم إلا إذا كانوا أصحاء تمامًا في البداية ، وما لم يكونوا (كما هو الحال مع الماشية) سليمين في الريح والأطراف. كيف يمكن إذن أن يرفض البيت اعتقاده أمام الشهادات المضاعفة أمام المجلس الملكي بشأن المعاملة الوحشية للزنوج في المقطع الأوسط؟ كلا ، ما الحاجة إلى أي دليل؟ عدد الوفيات يتحدث عن نفسه ، ويجعل كل هذا الاستفسار غير ضروري. بمجرد أن وصلت حتى الآن في تحقيقي عن تجارة الرقيق ، أعترف لك يا سيدي ، أنها هائلة جدًا ، ومروعة جدًا ، ولا يمكن علاجها لدرجة أن شرها قد ظهر ، لدرجة أن ذهني كان قد اتخذ قرارًا تامًا بإلغاء العبودية. يجب إلغاء التجارة التي تأسست في الظلم ، واستمرت على هذا النحو ، ولتكن السياسة كما ينبغي. دع العواقب ستكون كما هي ، لقد قررت منذ ذلك الوقت أنني لن أرتاح أبدًا حتى أعمل على إلغائها.


مهنة مبكرة في مدينة نيويورك

بعد المدرسة الثانوية ، قررت كيلي ممارسة مهنة التمثيل في مدينة نيويورك. لم يكن والداها مسرورين وفقًا لكيلي آند أبوس صديقة جوديث بالابان كواين ، اعتقد جاك كيلي أن التمثيل كان & quot؛ حصصًا ضئيلة من السائرين في الشوارع. & quot ؛ على الرغم من ذلك ، التحقت كيلي بالأكاديمية الأمريكية للفنون المسرحية. كطالبة ، صممت بدوام جزئي وظهرت في إعلانات للسجائر الذهبية القديمة وعلى أغلفة المجلات مثل عالمي و كتاب احمر. كان أدائها الأخير في الأكاديمية في قصة فيلادلفيا وهو دور أعادت تأديته لاحقًا في فيلم الشاشة الكبيرة عام 1956 ، المجتمع الراقي (1956).

بعد تخرجه من الأكاديمية في سن 19 ، سعى كيلي للعمل في برودواي لكنه وجد صعوبة في المضي قدمًا. قال دون ريتشاردسون ، أحد مديريها ومعلميها ، في وقت لاحق ، "لم تكن لتتمتع أبدًا بمهنة في المسرح ،" لأنها كانت تتمتع بمظهر وأسلوب رائعين ، نعم ، لكن ليس لديها قوة حصانية صوتية. & quot

بغض النظر ، سرعان ما وجدت كيلي أن الفيلم كان أكثر ملاءمة لمواهبها. في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية ، كانت صناعة السينما والتلفزيون مزدهرة ، وسرعان ما انتقل كيلي إلى هوليوود. ظهرت في النهاية في 11 فيلمًا وبطولة في أكثر من 60 إنتاجًا تلفزيونيًا.


نعمة مذهلة

ترانيم أولني في ثلاثة كتب

يحتوي هذا التراتيل على الطبعة الأولى من "Amazing Grace". الأغنية مرقمة "ترنيمة 41" وتبدأ في أسفل الصفحة 53. أولني ترانيم كتبه مؤلف كتاب "Amazing Grace" جون نيوتن ، رئيس أبرشية في أولني بإنجلترا وويليام كوبر ، الشاعر والصديق المقرب لنيوتن. ذهبت أرباح كتاب التراتيل لصالح فقراء أولني. أولني ترانيم نُشر لاحقًا في نيويورك عام 1790 وفي فيلادلفيا عام 1791.

مصدر: ستيف تيرنر Amazing Grace: قصة أكثر أغنية محبوبة في أمريكا، نيويورك: HarperCollins ، 2002.

فيرجينيا هارموني

هذا هو ثاني كتاب لحن ملاحظة الشكل لعرض اللحن الذي توصلنا إليه الآن لربطه بـ "Amazing Grace". (الانسجام الكولومبي كان من المحتمل أن يكون أول من عرض اللحن في عام 1829.) جمعه الواعظ الميثوديست جيمس بي كاريل والشيخ المشيخي ديفيد إل كلايتون ، فرجينيا هارموني يسرد اللحن باسم "Harmony Grove". لم يتطابق اللحن مع كلمات "Amazing Grace" ، ولكن مع ترنيمة إسحاق واتس ، "هناك أرض من البهجة الخالصة".

مصدر: ستيف تيرنر Amazing Grace: قصة أكثر أغنية محبوبة في أمريكا، نيويورك: HarperCollins ، 2002.

الوئام الجنوبي

الوئام الجنوبينُشر لأول مرة عام 1835 ، وهو أول اقتران للكلمات "Amazing Grace" مع نغمة "New Britain" ، وهي اللحن الذي توصلنا إلى ربطه بالترنيمة. أخذ ويليام والكر نغمة "هارموني جروف" ، وأجرى بعض التغييرات ، ورتبها ، وأطلق عليها اسم "بريطانيا الجديدة". الوئام الجنوبي كان كتابًا ناجحًا للغاية لمدارس الغناء ولعب دورًا كبيرًا في الترويج لمسلسل "Amazing Grace in America". هنا نسختان من الوئام الجنوبي، تم نشره عام 1847.

مصدر: ستيف تيرنر Amazing Grace: قصة أكثر أغنية محبوبة في أمريكا، نيويورك: HarperCollins ، 2002.

الأغاني المقدسة والمعزوفات المنفردة

يستخدم هذا الترنيمة لحن "Claremont" لترنيمة "Amazing Grace". قام بتجميع هذا الكتاب إيرا دي سانكي ، وهو ميثودي أسقفي من ولاية بنسلفانيا والمساعد الموسيقي للمبشر دوايت إل مودي ، وكان هذا الكتاب "مجموعة ترنيمة محددة للإنجيلية في أواخر القرن التاسع عشر" ، وفقًا للمؤرخ ستيف تيرنر. كان سانكي أول من حدد الترنيمة بعنوان "أميزينج جريس" وليس باسم موسيقاه أو برقم.

مصدر: ستيف تيرنر Amazing Grace: قصة أكثر أغنية محبوبة في أمريكا، نيويورك: HarperCollins ، 2002.

المعمدانية كورالز

يعكس هذا الكتاب المرة الأولى التي تم فيها تعيين "Amazing Grace" على لحن "بريطانيا الجديدة" في ترانيم ، على الرغم من أنه تم دمجها بهذه الطريقة سابقًا في دفاتر النغمات الشكلية. تستخدم F. T. Shore القيثارة المقدسة التنسيق في المعمدانية كورالز في عام 1888 ونشره في تيبتون بولاية ميسوري. قبل ذلك ، احتوت ترانيم أخرى على أكثر من عشرين نغمة مختلفة لأغنية Amazing Grace ، مع كون أغنية Arlington هي الأكثر استخدامًا.

مصدر: ستيف تيرنر Amazing Grace: قصة أكثر أغنية محبوبة في أمريكا، نيويورك: HarperCollins ، 2002.

اجعل مدحه مجيدًا

في مجموعة "لمدرسة الأحد والكنيسة" ، جعل إدوين عطيل إكسيل "Amazing Grace" يبدو أكثر معاصرة من خلال إضافة التناغم وتسوية بعض التحولات المربكة في نسخة William Walker. كتب الأغنية بالتناغم الأوروبي القياسي الذي تستخدمه الجوقات المعاصرة ، ووضع اللحن في السوبرانو. واصل Excel إجراء المزيد من التغييرات على الأغنية ، حيث أنشأ بحلول عام 1909 إصدارًا من التناغمات المقبولة كمعيار اليوم.

مصدر: ستيف تيرنر Amazing Grace: قصة أكثر أغنية محبوبة في أمريكا، نيويورك: HarperCollins ، 2002.

1922

جوقة القيثارة المقدسة الأصلية

أول شركة سجلت "Amazing Grace" (تحت عنوان "New Britain") كانت Brunswick Records (Brunswick 5150) التي أصدرت في عام 1922 سلسلة صغيرة من التسجيلات لأغاني Sacred Harp. أنشأ Brunswick علامة خاصة لهذه السلسلة تضمنت تدوين ملاحظة الشكل في تصميمها. تشمل التسجيلات الأخرى في تقليد القيثارة المقدسة مطربو القيثارة المقدسة لجيه تي أليسون ، ومغني القيثارة المقدسة في دينسون-باريس ، ومغني داي القيثارة المقدسة.

ذا كوكسبري Hymnal

يستخدم هذا الترنيمة ترتيب إدوين عطيل إكسيل لـ "Amazing Grace" وهو الترنيمة التي استخدمتها المجموعة التي تغني "Amazing Grace" في تسجيل عام 1939 بواسطة هربرت هالبرت في فانكليف ، ميسيسيبي ، 9 يونيو 1939. (انظر عام 1939 في الجدول الزمني) .)

كاليفورنيا. 1926-1930

سجلات Okeh Race [كتالوج]

يحتوي هذا الكتالوج على صورة القس جي إم جيتس في الصفحة 7 ويسرد نسخة القس إتش آر توملين من "النعمة المذهلة" في الصفحة 8.

المطربين القيثارة المقدسة جى تى أليسون

مغنيون القيثارة المقدسة لجيه تي أليسون ينحدرون من ألاباما وسافروا إلى استوديو جينيت للتسجيل في ريتشموند بولاية إنديانا لتسجيل نسختهم من "جيويت" إلى جانب الأغاني الأخرى (جينيت 13773). على الرغم من أن العديد من علامات التسجيل في تلك الفترة كانت تسجل الموسيقى الإقليمية مثل القيثارة المقدسة أو غناء المذكرة الشكلية ، فقد سجل Gennett أكثر القيثارات المقدسة ، حيث بلغ مجموعها 32 جانبًا بواسطة Allison و 21 من Dye's Sacred Harp Singers.

فيدلن جون كارسون

بعد نجاحها في تسجيلات البلوز ، وسعت Okeh أيضًا جهودها لتشمل تسجيلات الموسيقى العامية البيضاء والجنوبية. قاد رالف بير ، المنتج الذي شارك في تسجيل مامي سميث ، هذا الجهد بجلسات في الموقع في أتلانتا ، جورجيا ، في عام 1923. وفي أحد تواريخ التسجيل هذه ، سجل بير لأول مرة الموسيقي المحلي الشهير ، فيدلين جون كارسون.

في أحد تسجيلاته ، غنى كارسون "At the Cross" ثم واصل غناء نفس النغمة على كلمات "Amazing Grace". نسخة كارسون هي أول تسجيل لـ "Amazing Grace" بدعم موسيقي (Okeh mxW404624-B ، تم تسجيله في ديسمبر 1930). التسجيل شاذ إلى حد ما عند سماعه بجانب بقية إخراج كارسون ، والذي يشير أحيانًا إلى لغو القمر ، وغالبًا ما يكون كوميديًا وغير موقر من حيث النغمة.قد يفسر هذا سبب عدم إطلاق المسار.

مصدر: ستيف تيرنر Amazing Grace: قصة أكثر أغنية محبوبة في أمريكا، نيويورك: HarperCollins ، 2002.

القيثارة المقدسة الأصلية

الطبعة الأولى من القيثارة المقدسة تم نشره عام 1844 وجمعه ب. الوئام الجنوبي. يقول المؤرخ ستيف تيرنر أن "هذا كان سيصبح الكتاب الأكثر تأثيرًا في حركة ملاحظة الشكل." في عام 1936 ، نشر باين دينسون طبعة جديدة من الكتاب ، بدأها والده في وقت سابق. جنبا إلى جنب مع إخوته وأبناء عمومته ، قام باين بتأليف الألحان وتعليم وغناء موسيقى القيثارة المقدسة في جميع أنحاء الجنوب. (انظر مدخل عام 1942 في هذا الجدول الزمني للاستماع إلى مقابلة يناقش فيها باين دينسون حرفته.)

مصدر: ستيف تيرنر Amazing Grace: قصة أكثر أغنية محبوبة في أمريكا، نيويورك: HarperCollins ، 2002.

السيدة ماري شيب

سجل هربرت هالبرت 419 قرصًا من الآلات الموسيقية والمونولوجات والصلوات والمواعظ والأغاني في جميع أنحاء الجنوب من 15 مارس حتى 23 يونيو 1939 ، للجنة الفنون الشعبية لإدارة مشاريع الأشغال / إدارة تقدم الأعمال (WPA) ومكتبة الكونغرس . في منتصف الرحلة ، سجل خمسة أقراص لعائلة شيب في سي إم إي. (الكنيسة الأسقفية الميثودية الملونة) في بيهاليا ، ميسيسيبي. المغنون هم ماري شيب (48 سنة) وأربعة من أبنائها: كاثرين وكريستين وأليسون وإسحاق. تم عرض أداء كاثرين وكريستين لـ "Sea Lion Woman" خزانة التسجيلات الميدانية لمكتبة الكونجرس (مستدير CD 1500) وفي الفيلم ابنة الجنرال (1999). كان زوج ماري واعظًا معًا قاموا بزراعة مزرعة.

هذا الإصدار من "Amazing Grace" هو أداء منفرد ، لكن ماري تصطف الكلمات لنفسها ، موضحة الطريقة التي ستُغنى بها الأغنية من قبل مجموعة أكبر (سجلها هربرت هالبرت في بيهاليا ، ميسيسيبي ، 13 مايو 1939. AFS 3005 A1). غنائها مليء بالحيوية وتستخدم نغمة مختلفة من لحن "بريطانيا الجديدة". في مقابلة بعد الأداء ، سألتها هالبرت أين تعلمت الأغنية. تساعد ممارسته في توثيق الأداء ووضعه في سياقه أيضًا في الحفاظ على جوانب الثقافة التي اختفت في الغالب.

جيسي أليسون ، فيرا هول ، ودوك ريد

هذا التسجيل هو من بين أكثر من 3000 قرص أسيتات صنعها جون إيه. لوماكس وزوجته روبي تيريل لوماكس ونجل جون آلان لوماكس للطفلة أرشيف الأغنية الشعبية الأمريكية خلال الثلاثينيات (تم تسجيلها في ليفينجستون ، ألاباما ، 26 مايو 1939 ، AFS 2684 A1). في رحلة التسجيل التي يبلغ طولها 6500 ميل عام 1939 والتي اجتاحت الجنوب الأمريكي ، تم تسجيل عائلة لوماكس في السجون والمدارس والكليات وفي منازل الأفراد. لقد أمضوا ستة أيام في ليفينغستون ، ألاباما ، حيث في رحلة سابقة ، قدمهم روبي تارت بيكنز ، وهو من السكان المحليين ، إلى جيسي أليسون ، وفيرا هول ، ودوك ريد. أعجب آل Lomaxes بشكل خاص بمرجع Vera Hall ، وكتبوا في ملاحظاتهم الميدانية ، "إذا تمكنت Vera من سماع أغنية مرة أو مرتين ، فيمكنها غنائها مرة أخرى بنفسها ، ربما مع اختلاف أو اثنين منها ، ودائمًا ما يكون هناك تحسن". الرحلة الميدانية عام 1939 متاحة عبر الإنترنت باسم Southern Mosaic: The John and Ruby Lomax 1939 Southern States Recording Trip. يضم هذا التسجيل ثلاثة مطربين يغنون تنوعًا مزخرفًا للغاية من لحن "بريطانيا الجديدة" ويستخدمون أسلوب الغناء المبطن.

مجموعة من البالغين (فانكليف ، ميسيسيبي)

صممت مكتبة الكونجرس سيارة إسعاف تابعة للجيش تم تحويلها إلى استوديو تسجيل متنقل حتى يتمكن هربرت هالبرت من التسجيل في أكثر المواقع النائية خلال رحلته الميدانية الجنوبية عام 1939. كلما كان ذلك ممكنًا ، سجل هالبرت في الداخل ، وغالبًا ما يستخدم المراكز المجتمعية. في فانكليف ، ميسيسيبي ، سجل في المدرسة. ثبت أن موازنة مجموعة من المطربين البالغين بميكروفون واحد وتشغيل قاطع الأقراص الخاص به على بطاريات السيارة يمثل تحديًا - استمع إلى التشويه في هذا التسجيل. المجموعة تغني من Cokesbury العبادة Hymnal ويلاحظ هالبرت أنهم غنوا نغمتين مختلفتين عن طريق الخطأ في نفس الوقت (سجلها هربرت هالبرت في فانكليف ، ميسيسيبي ، 9 يونيو 1939. AFS 3109 ب).

كنيسة شيلو المعمدانية

في عامي 1941 و 1942 ، تلقى جون هنري فولك زمالة من مؤسسة روزنوالد لتوثيق التقاليد الدينية الأمريكية الأفريقية في تكساس. باستخدام مسجل ميداني وأقراص خلات فارغة من مكتبة الكونغرس ، قام فولك بتسجيل أكثر من 100 تسجيل في الكنائس ، معظمها حول أوستن ، تكساس. (استمع إلى تسجيلات أخرى لفولك واقرأ سيرة ذاتية.)

يستخدم هذا الإصدار من "Amazing Grace" نوعًا مختلفًا من لحن "بريطانيا الجديدة" وتقنية الاتصال والرد (التي سجلها جون هنري فولك في مانور ، تكساس ، 3 أغسطس 1941 ، AFS 5456 B). في هذه الطريقة ، المشتركة بين كل من التقاليد الدينية الأمريكية السوداء والبيضاء ، يقرأ القائد بضعة أسطر من النص على المصلين ، ثم يغني السطور. يوضح التسجيل أيضًا كيفية استخدام الموسيقى في سياق التعبير الديني الأمريكي الأفريقي. تقدم الأغنية عنصرًا واحدًا فقط في الحدث ، حيث تم وضعه في طبقات بين عظة الواعظ - الذي يشارك أحيانًا في الأغنية وأحيانًا أخرى يكرز بها - والجماعة ، التي تتراوح تعابيرها من كلمات التشجيع إلى صيحات النشوة.

مقابلة مع بين دينسون

ينحدر Paine Denson من عائلة لا تزال مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بغناء القيثارة المقدسة وكتاب الأغاني القيثارة المقدسةجمعها ب. ف. وايت في عام 1844. في عام 1936 ، نشر باين طبعة جديدة من الكتاب ، بدأها والده في وقت سابق. جنبا إلى جنب مع إخوته وأبناء عمومته ، قام باين بتأليف الألحان وتعليم وغناء موسيقى القيثارة المقدسة في جميع أنحاء الجنوب. تم تصوير هذا المقطع ، من مقابلة موسعة ناقش فيها باين دينسون حرفته ، خلال مؤتمر جمعية غناء القيثارة المقدسة لعام 1942 في برمنغهام ، ألاباما (سجله آلان لوماكس وجورج بولين جاكسون في برمنغهام ، ألاباما ، أغسطس 1942 ، AFS 6714).

جمعية غناء القيثارة المقدسة ، بقيادة العم بيل هاردمان

رافق جورج بولين جاكسون ، الباحث البارز في الموسيقى الأمريكية المقدسة ، آلان لوماكس لتوثيق مؤتمر غناء القيثارة المقدس لعام 1942 في برمنغهام ، ألاباما. سجلوا 28 أسطوانة من الترانيم والنغمات والأناشيد بالإضافة إلى العديد من المقابلات. هذا الإصدار من "Amazing Grace" هو في نمط الغناء ملاحظة الشكل ، من القيثارة المقدسة كتاب ، في تناغم من أربعة أجزاء باستخدام لحن "بريطانيا الجديدة" (سجله آلان لوماكس وجورج بولين جاكسون في برمنغهام ، ألاباما ، أغسطس 1942. AFS 6702 A4).

يستخدم ترنيمة الشكل المذكرة نوعًا من التدوين الموسيقي يتم فيه تعيين شكل مميز لرأس النوتة الموسيقية لدرجة مقياس معينة (do ، re ، mi ، وما إلى ذلك). تسمح الأشكال للمغنين الذين لديهم القليل من التدريب الرسمي بقراءة تدوين الموسيقى. أصبحت هذه الممارسة شائعة في الغناء المقدس الأمريكي الريفي في القرن التاسع عشر. أشهر مثال منشور هو القيثارة المقدسة (1844).

سيمور مايو

كتبت مارجوت مايو في ملاحظاتها الميدانية لهذا التسجيل: "تم نقل العم سيمور من السيارة ليغني أغنية Amazing Grace". يشير الأداء إلى أن سيمور مايو ، الذي من المحتمل أن يكون في السبعينيات من عمره وبعد أربع سنوات فقط من وفاته ، كان يومًا ما مغنيًا قويًا (سجله مارجوت مايو وستو جاميسون وفريدا سيمون في ألين ، كنتاكي ، 1946 ، AFS 8527 A). ينحرف عن "بريطانيا الجديدة" الشائعة ، حيث غنى في هذه الحالة أغنية مختلفة من الأغنية "In the Pines" (انظر شينهان ، 1962: 202-203 ، باترسون أيضًا ، 1995: 137).

كان من بين العاملين الميدانيين لهذه المجموعة مارجوت مايو (1910-1974) ، التي تعود جذور عائلتها إلى شرق كنتاكي. من خلال مجموعتها American Square Dance Group ومجلة Promenade الخاصة بها ، ساهمت Mayo في إحياء شعبية حضرية للرقص المربع خلال منتصف القرن العشرين.

مصادر:
باترسون ، بيفرلي بوش. صوت الحمامة: الغناء في كنائس الأبلاش المعمدانية البدائية. أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي ، 1995.

شينهان ، جان فيليب ، محرر. "في بينس" في موسيقى الأغاني الشعبية حرره جان فيليب شينهان ، المجلد. 5 من مجموعة فرانك سي براون لفولكلور نورث كارولينا ، حرره نيومان آيفي وايت وآخرون. دورهام ، نورث كارولاينا: مطبعة جامعة ديوك ، 1962 ، 201-3.

الأخت روزيتا ثارب

الأخت روزيتا ثارب مع لوتي هنري والروزيت (الغناء المقدس مع مرافقة الأعضاء). ديكا 14575 ، سُجلت في 21/2/1951 في مدينة نيويورك.

كارل سميث والأخوات كارتر والأم مايبيل

كولومبيا 20986 (DLC 0109/0785 أو DLC 0109/0789)

كنيسة ثورنتون المعمدانية القديمة

في عام 1959 عاد آلان لوماكس إلى الولايات المتحدة بعد ما يقرب من عقد في أوروبا. قام برحلة ميدانية مكثفة عبر الجنوب ، بما في ذلك زيارات للعديد من المخبرين الذين سجلهم في العقود السابقة ، على الرغم من أن هذه المرة باستخدام مسجل شرائط ستريو حديث. تقع ثورنتون ، كنتاكي ، في الجزء الجنوبي الشرقي من تلك الولاية ، على حدود فيرجينيا مباشرة على طول الطريق الذي سافره لوماكس خلال رحلته عام 1937.

هذه النسخة المعمدانية القديمة ، التي غناها المصلين في انسجام مع نص مسطر ، تستخدم لحنًا غير معروف ، وليس "بريطانيا الجديدة" الشائعة (سجلها آلان لوماكس في ماكينج ، كنتاكي ، 1959. AFC 2004/004: T863. 6). تم العثور على هذا المسار على القرص المضغوط رحلة الجنوب ، المجلد. 4: ايها الاخوة نلتقي مرة اخرى (القرص المضغوط المستدير 1704) جزء من إصدار 95 قرصًا من التسجيلات الميدانية لألان لوماكس بواسطة Rounder Records تحت العنوان الجماعي ، The Alan Lomax Collection.

شيت أتكينز

من عند العودة الرئيسية تراتيل (RCA Victor LPM 2601) ، 1962

محرّكات الروح مع سام كوك

بدلاً من استخدام لحن "بريطانيا الجديدة" لـ "Amazing Grace" كما فعلت العديد من مجموعات الإنجيل ، كتب Sam Cooke ترتيبًا جديدًا للأغنية و "قام بتغيير كلمات الأغاني بحيث يتكون كل مقطع مقطعي من سطر نيوتن الأول مكررًا ثلاث مرات بالإضافة إلى خطه الرابع "(from قصة سجلات SAR لـ Sam Cooke، 1959-1965، 22331-2 ريال سعودي).

المصدر: ستيف تيرنر ، Amazing Grace: قصة أكثر أغنية محبوبة في أمريكا، نيويورك: HarperCollins ، 2002.

على الرغم من تسجيل "Amazing Grace" بواسطة Byrds في يونيو 1970 ، إلا أن المسار ظل غير مطروح لمدة ثلاثين عامًا (من Untitled / Unissued ، Sony / Legacy 65847).

المصدر: ستيف تيرنر ، Amazing Grace: قصة أكثر أغنية محبوبة في أمريكا، نيويورك: HarperCollins ، 2002.

سكيتر ديفيس

من الحب يأخذ الكثير من وقتي (RCA فيكتور LSP 4557).

الحرس الملكي الاسكتلندي التنين

من عند النعمة المذهلة: الأنابيب والبراميل والفرقة العسكرية لحرس التنين الاسكتلندي الملكي (RCA Victor LSP 4744) ، 1972.

غيوم الفرح العظيمة

من عند العيش في أبولو (MCA-28032 MCA Records، PLP-173 Peacock).

من عند دائرة الأسرة (الطاووس PLP-173).

"Amazing Grace (كانت أغنيتها المفضلة)"

مدهش إيقاع ارسالا ساحقا (ABC Records ABC-12142).

ويلي نيلسون

من عند الصوت في عقلك (كولومبيا KC 34092)

ترتيب هيل سميث

يسبق هذا الإعداد الأصلي للترنيمة مقدمة أوركسترا موسعة. يعتبر هيل سميث (1925-) أحد أفضل الملحنين الأمريكيين. كانت له مسيرة مهنية متميزة كمنسق ومحرر ومعلم. ولد في كليفلاند بولاية أوهايو في 29 يونيو 1925 ، وبدأ دراسة البيانو في سن السابعة ، وشملت تجربته الأولية في الأداء الموسيقى الكلاسيكية وموسيقى الجاز. بعد الخدمة العسكرية (1943-45) ، التحق بمعهد كليفلاند للموسيقى حيث كان أساتذته الرئيسيون وارد لويس ومارسيل ديك. وصل الملحن إلى جمهور عريض من خلال موسيقاه ومشاركته المستمرة في أحداث مثل الندوة السنوية للملحنين الأمريكيين السود التي ترعاها أوركسترا ديترويت السيمفونية. تقوم الأوركسترا الملكية الفيلهارمونية بترتيبه تحت قيادة بول فريمان.

بوسطن كاماتا

مسجل في مكتبة الكونغرس في قاعة كوليدج ، ٢٥ أبريل ١٩٨٦ (RWD 7019).

جوني كاش

من عند مجد الإنجيل (CBS Special Products A 21608).

ويندي Saivetz

من عند أفراح الإخوان الهادئة (أباكا للإنتاج).

من عند أكره أصدقائك (تانغ! السجلات).

ماريون ويليامز

من عند إذا احتجنا الرب من قبل (كولومبيا / ليجاسي CK 48951).

إلفيس بريسلي

من عند النعمة المذهلة: أعظم عروضه المقدسة (RCA 07863 66421-2) ، 1994.

هيرب ريمنجتون وتشارلي شافر

من عند ذكريات ثمينة (شركة جلاد ميوزيك) ، 2000

أ كابيلا ، Ur2kam

تم النشر بواسطة Ur2kam، (CD) 2001. [Tartu، Estonia] Ur2kam: Markus Leppoja، Märt Loite، Simo Breede، Tanel Breede، vocals.


شاهد الفيديو: تحفظ عمرو حمزاوي على الجدول الزمني في حالة نعم (شهر نوفمبر 2021).